高二語(yǔ)文早讀材料（2） word版含答案 (1)

1、高二語(yǔ)文早讀材料（高二語(yǔ)文早讀材料（2）一、常見(jiàn)多音字一、常見(jiàn)多音字1扛扛[扛kng]扛槍、扛糧食、扛鋤頭?？笜?、扛糧食、扛鋤頭。[扛gāng]力能扛鼎。力能扛鼎。2橫橫[橫hng]縱橫、橫隊(duì)；橫沖直撞、橫七豎八、老淚橫流；橫行霸道、橫加干涉、縱橫、橫隊(duì)；橫沖直撞、橫七豎八、老淚橫流；橫行霸道、橫加干涉、橫征暴斂；橫豎撤捺：橫征暴斂；橫豎撤捺：[橫hng]橫話、橫逆、蠻橫、強(qiáng)橫；橫財(cái)、橫禍、橫死。橫話、橫逆、蠻橫、強(qiáng)橫；橫財(cái)、橫禍、橫死

2、。3哄哄[哄hōng]哄傳、哄動(dòng)、哄然大笑，哄抬物價(jià)；亂哄哄。哄傳、哄動(dòng)、哄然大笑，哄抬物價(jià)；亂哄哄。[哄hǒng]哄弄、哄騙、你別哄我；哄孩子、哄他睡覺(jué)。哄弄、哄騙、你別哄我；哄孩子、哄他睡覺(jué)。[哄hng]起哄、一哄而起哄、一哄而散。散。4遺遺[遺y]遺漏、遺失、遺忘；路不拾遺、補(bǔ)遺；遺憾、遺產(chǎn)、不遺余力。遺漏、遺失、遺忘；路不拾遺、補(bǔ)遺；遺憾、遺產(chǎn)、不遺余力。[遺wi]遺之千金、遺大王書(shū)。遺之千金、遺大王書(shū)。5濟(jì)濟(jì)[濟(jì)j]接濟(jì)、濟(jì)急

3、、濟(jì)窮、濟(jì)世、接濟(jì)、救濟(jì)、扶困濟(jì)貧；無(wú)濟(jì)于事；和衷共接濟(jì)、濟(jì)急、濟(jì)窮、濟(jì)世、接濟(jì)、救濟(jì)、扶困濟(jì)貧；無(wú)濟(jì)于事；和衷共濟(jì)、同舟共濟(jì)。濟(jì)、同舟共濟(jì)。[濟(jì)jǐ]濟(jì)南、濟(jì)寧、濟(jì)水；濟(jì)濟(jì)一堂、人才濟(jì)濟(jì)。濟(jì)南、濟(jì)寧、濟(jì)水；濟(jì)濟(jì)一堂、人才濟(jì)濟(jì)。二、易錯(cuò)成語(yǔ)二、易錯(cuò)成語(yǔ)1.哀鴻遍野：比喻呻吟呼號(hào)、流離失所的災(zāi)民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比哀鴻遍野：比喻呻吟呼號(hào)、流離失所的災(zāi)民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號(hào)的災(zāi)民。喻悲哀呼號(hào)的災(zāi)民。2.安步當(dāng)車(chē)

4、：古代稱人能安貧守道?，F(xiàn)多用以表示不乘車(chē)而從容不迫地步行。安步當(dāng)車(chē)：古代稱人能安貧守道?，F(xiàn)多用以表示不乘車(chē)而從容不迫地步行。安，安閑。安，安閑。3.安土重遷：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。重，看得很重。安土重遷：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。重，看得很重。4.嗷嗷（嗷嗷（o）待哺（）待哺（bǔ）：形容受饑餓的悲慘遭情景。嗷嗷，哀號(hào)聲；哺，喂）：形容受饑餓的悲慘遭情景。嗷嗷，哀號(hào)聲；哺，喂食。食。5.篳(b)路藍(lán)縷：駕著柴車(chē)，穿著破舊的衣服去

5、開(kāi)辟山林。篳路，柴車(chē)。藍(lán)縷，路藍(lán)縷：駕著柴車(chē)，穿著破舊的衣服去開(kāi)辟山林。篳路，柴車(chē)。藍(lán)縷，破衣服。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。破衣服。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。6.抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。7.白駒過(guò)隙：比喻時(shí)間過(guò)得很快，就駿馬在細(xì)小的縫隙前飛快地越過(guò)一樣。白白駒過(guò)隙：比喻時(shí)間過(guò)得很快，就駿馬在細(xì)小的縫隙前飛快地越過(guò)一樣。白駒，駿馬。駒，駿馬。8.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。9.杯水車(chē)薪：

6、用一杯水去救一車(chē)著了火的柴。比喻無(wú)濟(jì)于事。杯水車(chē)薪：用一杯水去救一車(chē)著了火的柴。比喻無(wú)濟(jì)于事。10.別無(wú)長(zhǎng)（別無(wú)長(zhǎng)（chng）物：沒(méi)有多余的東西。形容窮困或儉樸）物：沒(méi)有多余的東西。形容窮困或儉樸三、詩(shī)文名句三、詩(shī)文名句1羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。2戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。3古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。4少小離家老大回，鄉(xiāng)音

7、無(wú)改鬢毛衰。少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。5桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。痛，認(rèn)為是不大好辦的事情。這嚴(yán)重的光景，不僅象征著讀書(shū)階級(jí)的崩潰，并直痛，認(rèn)為是不大好辦的事情。這嚴(yán)重的光景，不僅象征著讀書(shū)階級(jí)的崩潰，并直接或間接影響到民族的前途，國(guó)家的發(fā)展。接或間接影響到民族的前途，國(guó)家的發(fā)展。文字教育好像不算得什么。文字原不過(guò)白紙上畫(huà)黑道，一種形跡而已，但文化卻文字教育好像不算得什么。文字原不過(guò)白紙上畫(huà)黑

8、道，一種形跡而已，但文化卻寄托在這形跡上。我們?？湔f(shuō)神州立國(guó)幾千年，華夏提封數(shù)萬(wàn)里，這種時(shí)空的超寄托在這形跡上。我們?？湔f(shuō)神州立國(guó)幾千年，華夏提封數(shù)萬(wàn)里，這種時(shí)空的超卓并不必由于天賦，實(shí)半出于人為，皆先民積久辛勤努力所致，我們應(yīng)如何歡喜卓并不必由于天賦，實(shí)半出于人為，皆先民積久辛勤努力所致，我們應(yīng)如何歡喜慚愧，卻不可有恃無(wú)恐。方塊字的完整，艱深，固定，雖似妨礙文化知識(shí)的普慚愧，卻不可有恃無(wú)恐。方塊字的完整，艱深，固定，雖似妨礙文化知識(shí)的

9、普及，亦正于無(wú)形之中維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與永久。從時(shí)間說(shuō)，我們讀古書(shū)如《論及，亦正于無(wú)形之中維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與永久。從時(shí)間說(shuō)，我們讀古書(shū)如《論語(yǔ)》語(yǔ)》，覺(jué)得孔子孟子似乎不太遠(yuǎn)，而杜工部蘇東坡的詩(shī)文呢，他們兩位活像我們，覺(jué)得孔子孟子似乎不太遠(yuǎn)，而杜工部蘇東坡的詩(shī)文呢，他們兩位活像我們的老前輩，這是方塊文字不易變動(dòng)之力。假如當(dāng)初完全用音標(biāo)文字，那不必提周的老前輩，這是方塊文字不易變動(dòng)之力。假如當(dāng)初完全用音標(biāo)文字，那不必提周秦兩漢，就是唐宋，也就很遙

10、遠(yuǎn)而隔膜，我們通解先民的情思比較困難，而華夏秦兩漢，就是唐宋，也就很遙遠(yuǎn)而隔膜，我們通解先民的情思比較困難，而華夏國(guó)本亦因而動(dòng)搖不安。再?gòu)目臻g說(shuō)，北自滿洲，南迄嶺海，雖分南北中三部，細(xì)國(guó)本亦因而動(dòng)搖不安。再?gòu)目臻g說(shuō)，北自滿洲，南迄嶺海，雖分南北中三部，細(xì)分還有更多的區(qū)域，然而中國(guó)始終只是一個(gè)，譬如說(shuō)廣東話與北京話完全兩樣，分還有更多的區(qū)域，然而中國(guó)始終只是一個(gè)，譬如說(shuō)廣東話與北京話完全兩樣，而紙上文字完全一致。我國(guó)屢經(jīng)外夷侵略，或暫被征

11、服，而于風(fēng)雨飄搖中始終屹而紙上文字完全一致。我國(guó)屢經(jīng)外夷侵略，或暫被征服，而于風(fēng)雨飄搖中始終屹立不失者，上面已表過(guò)是先民血汗的成績(jī)，而在民族的團(tuán)結(jié)上，文字確也幫忙不立不失者，上面已表過(guò)是先民血汗的成績(jī)，而在民族的團(tuán)結(jié)上，文字確也幫忙不少。歷史事實(shí)俱在，不容易否認(rèn)的。少。歷史事實(shí)俱在，不容易否認(rèn)的。所以文字教育的失敗，表面上看只是讀書(shū)種子稀少，一般國(guó)文水準(zhǔn)低落而已，骨所以文字教育的失敗，表面上看只是讀書(shū)種子稀少，一般國(guó)文水準(zhǔn)低落而已，骨子

12、里已損害民族國(guó)家的前途，自非好作危言聳人聽(tīng)聞，廢書(shū)不讀可謂今日之流行子里已損害民族國(guó)家的前途，自非好作危言聳人聽(tīng)聞，廢書(shū)不讀可謂今日之流行病。用功的人難道沒(méi)有？即有少數(shù)的人好學(xué)潛修也不足挽回這頹風(fēng)。即以學(xué)校教病。用功的人難道沒(méi)有？即有少數(shù)的人好學(xué)潛修也不足挽回這頹風(fēng)。即以學(xué)校教育而論，聽(tīng)講的時(shí)間每多于自修，而自修課業(yè)，有如太史公所謂好學(xué)深思心知其育而論，聽(tīng)講的時(shí)間每多于自修，而自修課業(yè)，有如太史公所謂好學(xué)深思心知其意者能有幾人？我不敢輕

13、量天下之士，武斷地說(shuō)或者不多罷。如何使人安心向意者能有幾人？我不敢輕量天下之士，武斷地說(shuō)或者不多罷。如何使人安心向?qū)W，對(duì)讀書(shū)感到興味，似是小事，卻是牽連社會(huì)生計(jì)問(wèn)題，譬如餓著肚子讀書(shū)當(dāng)學(xué)，對(duì)讀書(shū)感到興味，似是小事，卻是牽連社會(huì)生計(jì)問(wèn)題，譬如餓著肚子讀書(shū)當(dāng)然不成的，更有關(guān)于教育考試銓敘各制度的改革。我們從事教育寫(xiě)作文字的固責(zé)然不成的，更有關(guān)于教育考試銓敘各制度的改革。我們從事教育寫(xiě)作文字的固責(zé)無(wú)旁貸，但已不僅是個(gè)人努力的事，而成為民族復(fù)興

14、國(guó)運(yùn)重光的大業(yè)之一了。無(wú)旁貸，但已不僅是個(gè)人努力的事，而成為民族復(fù)興國(guó)運(yùn)重光的大業(yè)之一了。（選自《北大學(xué)者談讀書(shū)》（選自《北大學(xué)者談讀書(shū)》【讀后隨札】【讀后隨札】沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方?jīng)]有秋蟲(chóng)的地方葉圣陶葉圣陶階前看不見(jiàn)一莖綠草，窗外望不見(jiàn)一只蝴蝶，誰(shuí)說(shuō)是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未階前看不見(jiàn)一莖綠草，窗外望不見(jiàn)一只蝴蝶，誰(shuí)說(shuō)是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣趣味干燥呢。秋天來(lái)了，記憶就輕輕提示道：“凄凄切切的秋蟲(chóng)又要響起必這樣趣味干燥呢。秋天來(lái)了，記憶

15、就輕輕提示道：“凄凄切切的秋蟲(chóng)又要響起來(lái)了。來(lái)了?！笨墒且稽c(diǎn)影響也沒(méi)有，鄰舍兒啼人鬧弦歌雜作的深夜，街上輪震石響邪”可是一點(diǎn)影響也沒(méi)有，鄰舍兒啼人鬧弦歌雜作的深夜，街上輪震石響邪許并起的清晨，無(wú)論你靠著枕兒聽(tīng)，就著窗沿聽(tīng)，甚至貼著墻角聽(tīng)，總聽(tīng)不到秋許并起的清晨，無(wú)論你靠著枕兒聽(tīng)，就著窗沿聽(tīng)，甚至貼著墻角聽(tīng)，總聽(tīng)不到秋蟲(chóng)的一絲聲息。并不是被那些歡樂(lè)的勞困的宏大的清亮的聲音掩沒(méi)了，以致聽(tīng)不蟲(chóng)的一絲聲息。并不是被那些歡樂(lè)的勞困的宏大的清亮的聲

16、音掩沒(méi)了，以致聽(tīng)不出來(lái)，乃是這里本沒(méi)有秋蟲(chóng)這東西。阿，不容留秋蟲(chóng)的地方！秋蟲(chóng)所不屑居留的出來(lái)，乃是這里本沒(méi)有秋蟲(chóng)這東西。阿，不容留秋蟲(chóng)的地方！秋蟲(chóng)所不屑居留的地方！地方！若是在鄙野的鄉(xiāng)間，這時(shí)令滿耳朵是蟲(chóng)聲了。白天與夜間一樣的安閑，一切人若是在鄙野的鄉(xiāng)間，這時(shí)令滿耳朵是蟲(chóng)聲了。白天與夜間一樣的安閑，一切人物或動(dòng)或靜，都有自得之趣；嫩綠的陽(yáng)光或者輕淡的云影覆蓋在場(chǎng)上，到夜呢，物或動(dòng)或靜，都有自得之趣；嫩綠的陽(yáng)光或者輕淡的云影覆蓋在場(chǎng)上，到

17、夜呢，明耀的星月或者徐緩的涼風(fēng)看守著整夜，在這境界這時(shí)間唯一的足以感動(dòng)心情的明耀的星月或者徐緩的涼風(fēng)看守著整夜，在這境界這時(shí)間唯一的足以感動(dòng)心情的就是秋蟲(chóng)的合奏。它們高，低，宏，輕，疾，緩，作，止，仿佛曾經(jīng)過(guò)樂(lè)師的精就是秋蟲(chóng)的合奏。它們高，低，宏，輕，疾，緩，作，止，仿佛曾經(jīng)過(guò)樂(lè)師的精心訓(xùn)練，所以這樣地?zé)o可批評(píng)，躊躇滿志。其實(shí)它們每一個(gè)都是神妙的樂(lè)師，眾心訓(xùn)練，所以這樣地?zé)o可批評(píng)，躊躇滿志。其實(shí)它們每一個(gè)都是神妙的樂(lè)師，眾妙畢集，各抒靈