非遺項(xiàng)目保護(hù)傳承與開發(fā)建議書--以非遺主題酒店為例

1、珠海市金灣區(qū)非遺項(xiàng)目保護(hù)傳承與開發(fā)珠海市金灣區(qū)非遺項(xiàng)目保護(hù)傳承與開發(fā)項(xiàng)目建議書項(xiàng)目建議書—以非遺主題酒店為例以非遺主題酒店為例一、一、珠海市金灣區(qū)非遺項(xiàng)目的主要背景：珠海市金灣區(qū)非遺項(xiàng)目的主要背景：珠海市金灣區(qū)地處珠海特區(qū)西部，其中占地面積最大的三灶鎮(zhèn)是一個(gè)綠色寶島，有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。據(jù)明代《香山縣志》記載：“三灶山，三石形似名，與橫琴相對皆抵南番大洋”。清代同治版《香山縣志?山川》記載，“三灶山，林木蔥翠，中有三石如灶故名，有田三

2、百余頃??????皆極膏腴”。1983年陸連以前三灶島，周圍是珠江口的中淺海漁場，北面有廣闊灘涂，南面是浩瀚南海。攔浪山、圣堂山、轎頂山和竹篙山，三列山勢東西走向，形成“川”字地勢，一條山谷河流彎彎曲曲自東向西流入浪白海。以春花園、圣堂、屋邊三大村落聚于島心，沿山開路，依水行舟來聯(lián)絡(luò)全島三十多個(gè)村莊。自宋代以來，三灶人秉承中華民族傳統(tǒng)文化，開拓出有自己特色的藝術(shù)產(chǎn)品，如文體表演方面有鶴舞和鶴歌、生產(chǎn)工藝方面有“三灶帽”（竹帽）和草袖、健

3、康飲食方面有茶果和糖糍、精神文化方面有民俗歌謠。這些民間藝術(shù)產(chǎn)品曾撫育過一代代三灶島人，影響并傳播到周邊地區(qū)，它源于民間，流傳于民間，如今已成為民族文化遺產(chǎn)的一個(gè)組成部分。1、文化的活化石將消失、文化的活化石將消失珠海鶴舞于2010年入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。珠海鶴舞主要分布在珠海市金灣區(qū)三灶鎮(zhèn)，它是三灶人民在長期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，模仿白鶴的神態(tài)動作，研究白鶴的生活習(xí)性而創(chuàng)造出來的民間舞蹈，三灶鶴舞演繹仙鶴臨門、覓食、洗嘴、梳毛

4、、嬉戲等過程，造型逼真，舞姿生海藝術(shù)職業(yè)學(xué)院作為珠海本土的高等藝術(shù)職業(yè)院校，一直致力于珠海民族民間音樂的發(fā)展，以弘揚(yáng)民族文化為己任，利用學(xué)院地處金灣區(qū)的地理優(yōu)勢，采用民間采風(fēng)、調(diào)研、與民間歌手座談、將三灶民歌引入我院實(shí)踐課堂等多種形式對三灶民歌進(jìn)行研究、繼承、保護(hù)和開發(fā)。學(xué)校音樂舞蹈學(xué)院將充分利用音樂表演專業(yè)與歌舞表演專業(yè)的優(yōu)秀師資和專業(yè)優(yōu)勢，將對三灶民歌的研究和傳承與我院的音樂藝術(shù)實(shí)踐活動緊密結(jié)合，以實(shí)踐促研究，以實(shí)踐促發(fā)展，將三灶民

5、歌引入到現(xiàn)代民樂團(tuán)（我校民樂團(tuán)2015、2016連續(xù)兩年獲廣東省專業(yè)比賽金獎(jiǎng)）的演奏中，并將錄制成唱片，在非遺主題酒店中展示與播放，也進(jìn)行銷售。以酒店為平臺，以唱片為載體將三灶民歌這一珠海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大、傳承下去。3、歷史的痕跡、歷史的痕跡追朔歷史源淵，三灶編織出產(chǎn)于珠江口外的三灶島，這種工藝以海島漁農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)生活方式為依托，出現(xiàn)在明代嘉靖年間（1522年—1566年），成熟于清代光緒年間（1875年—1908年），新中國成立

6、后至1966年趨向高峰期。那時(shí)候的三灶，家家戶戶成年人都會編織。1952年夏，在廣州舉辦的“中蘇友好農(nóng)業(yè)產(chǎn)品展覽會”上，三灶的“黃線骨頭篷”被送往參展，受到好評。歷經(jīng)一代代編織能手的傳承和創(chuàng)新，三灶竹草編織制品兼具生產(chǎn)勞動實(shí)用功能以及嶺南沿海藝術(shù)特色，是珠海農(nóng)耕時(shí)代竹草編織工藝的重要見證。2015年11月，“三灶竹草編織技藝”列入廣東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。隨著漁農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的改革，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的生產(chǎn)生活方式逐漸替代傳統(tǒng)生