不同類型學(xué)生因材施教管理策略研究方案

1、1《不同類型學(xué)生因材施教管理研究》方案《不同類型學(xué)生因材施教管理研究》方案松原市寧江區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)馬艷平一、一、課題課題的提出意的提出意義和目的和目的一位教育專家講到“世上沒有任何兩粒沙子是一樣的，也沒有任何兩粒相同的樹葉?！边@句話真是恰到好處地證明了我們每一個(gè)學(xué)生，我們所面對(duì)的每一個(gè)孩子，都是有千差萬別的。基礎(chǔ)教育是面向全體的國民教育，均衡發(fā)展首先要考慮的是人的發(fā)展，而素質(zhì)教育是為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的教育，因此，我們必須遵循教育規(guī)律，按照學(xué)生身

2、體成長的特點(diǎn)和身心發(fā)展的規(guī)律，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。新課程以“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為根本宗旨，而能否構(gòu)建和真正實(shí)施促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的學(xué)校體制，就不可忽略學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和因材施教，因?yàn)樗w現(xiàn)了以人為本的教育理念，尊重個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性。差異是客觀存在的，也是不可避免的。無論教育者懷著多么美好的愿望，最終教育出來的孩子仍然存在極大的不同。傳統(tǒng)的學(xué)生評(píng)價(jià)采取整齊劃一的方式，以單一的分?jǐn)?shù)一統(tǒng)天下，導(dǎo)致學(xué)校、教師、家長、學(xué)生都圍著考試的指揮棒轉(zhuǎn)圈，將學(xué)

3、生的發(fā)展與考試的分?jǐn)?shù)捆綁了起來，這樣做來無疑是嚴(yán)重阻礙了不同層次學(xué)生自然發(fā)展。久而久之，考試分?jǐn)?shù)在前的孩子被尊稱為“優(yōu)生”，考試分?jǐn)?shù)在后面的則被戴上“后進(jìn)生”，甚至“差生”的帽子。漸漸地，一部分孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣，沒有了自信，孩子們的學(xué)習(xí)不再快樂，學(xué)生評(píng)價(jià)的“一刀切”給學(xué)校的發(fā)展、教師的教、學(xué)生的學(xué)造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。隨著課程改革的深入推進(jìn)，研究促進(jìn)學(xué)生差異發(fā)展的因材施教策略，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)和生活的自信心已經(jīng)成為迫在眉睫的問題。在我

4、國目前的教育體制下，教育仍然是以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案考試作為衡量教學(xué)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，老百姓認(rèn)為“學(xué)生適應(yīng)這種教學(xué)模式能獲得較高的分?jǐn)?shù)才是真正地得到發(fā)展”。因此使得這種教學(xué)模式在我國教學(xué)中的普遍化，導(dǎo)致因材施教難實(shí)施的現(xiàn)象困擾著我國的廣大教育工作者。首先，我們的學(xué)校教學(xué)仍然是以班集體為單位、以統(tǒng)一的教材和教學(xué)目標(biāo)為條件進(jìn)行教學(xué)，而因材施教的教育教學(xué)思想是從個(gè)體教育教學(xué)中得出的。我們把從個(gè)體教育教學(xué)中得出的教育原則用于群體教學(xué)，導(dǎo)致在教學(xué)實(shí)踐中存

5、在難以調(diào)和的局面，這是導(dǎo)致因材施教難以實(shí)施層面的原因。其次，我們的教學(xué)目標(biāo)存在過多的統(tǒng)一，比如統(tǒng)一的3趣、愛好、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長等方面各不相同，這意味著差異性，而學(xué)生的差異性就決定了他們不同的教學(xué)需求。三、指三、指導(dǎo)思想和理思想和理論依據(jù)依據(jù)古代教育家，普遍重視因材施教，他們的豐富經(jīng)驗(yàn)和精辟論述對(duì)后代教益頗多?？鬃犹岢龅摹耙虿氖┙獭钡睦碚摚蟾鶕?jù)學(xué)生的具體情況施以不同的教育，這可以看做是因材施教。因材施教出自于《論語

6、為政》“子游問孝”、“子夏問孝”。朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也?！倍F(xiàn)代教育學(xué)也強(qiáng)調(diào)“因材施教”，它對(duì)因材施教的解釋是：在共同的培養(yǎng)目標(biāo)下，根據(jù)受教育者的能力、特點(diǎn)、性格、原有的基礎(chǔ)等不同的具體情況，提出不同的要求，給予不同的教育，這與因材施教教育在本質(zhì)上也是一脈相承的。1、教育均衡發(fā)展理論教育均衡的目標(biāo)包括兩個(gè)方面，一是教育機(jī)會(huì)的均等，即每一個(gè)人都應(yīng)能獲益于

7、旨在滿足其基本學(xué)習(xí)需要的受教育機(jī)會(huì)。二是教育質(zhì)量的公平，即人人都應(yīng)享受到較高質(zhì)量的教育，使每個(gè)兒童都獲得充分的發(fā)展，核心理念是以學(xué)生發(fā)展為本，從以學(xué)科為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生的發(fā)展為中心。2、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論皮亞杰（J.Piaget）的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。它提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授

8、者與灌輸者。在大班額條件下的課堂教學(xué)遵從這一規(guī)律，對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)是非常有利的。3、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論布魯納（JeromeS.Bruner）的認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)：（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組，是主動(dòng)形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。(2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)是對(duì)學(xué)科本身感興趣，這樣學(xué)習(xí)的積極性才會(huì)得到充分發(fā)揮。學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的清晰度