高二政治生活與哲學(xué)期中考試題(內(nèi)附答案)23

1、吳起高級(jí)中學(xué)高二政治備課組2010年12月27日高二生活與哲學(xué)期中考試題高二生活與哲學(xué)期中考試題第Ⅰ卷選擇題（選擇題（50分）分）一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共50分。）1、“哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)”對(duì)這句話的正確理解是（對(duì)這句話的正確理解是（）A哲學(xué)與人們的生活密切相關(guān)B哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思C揭示了哲學(xué)的本義D真正的哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊纳詈蛯?shí)踐提供有益的指導(dǎo)2、世界觀和方法論的關(guān)系

2、是（、世界觀和方法論的關(guān)系是（）A世界觀和方法論相互決定B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D世界觀和方法論相互影響，相互決定3、“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無所獲。造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無所獲?！边@是在強(qiáng)這是在強(qiáng)調(diào)（調(diào)（）A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的唯一來源D認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用我國古人崇尚人與自然的和諧發(fā)展，這種觀點(diǎn)

3、在現(xiàn)在仍具有積極意義?；卮?—5題。4、道家強(qiáng)調(diào)、道家強(qiáng)調(diào)“道法自然道法自然”，認(rèn)為人類應(yīng)該以自然為師，順應(yīng)自然。這一思想啟示我們，認(rèn)為人類應(yīng)該以自然為師，順應(yīng)自然。這一思想啟示我們（）A.認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)B.認(rèn)識(shí)和改造自然必須以承認(rèn)自然界的客觀性為前提和基礎(chǔ)C.自然界和人類社會(huì)沒有本質(zhì)區(qū)別D.只能順應(yīng)自然，尊重自然，而不能改造自然5、新中國成立以來，我們?cè)诤荛L一段歷史時(shí)期內(nèi)，過分強(qiáng)調(diào)、新中國成立以來，我們?cè)诤荛L

4、一段歷史時(shí)期內(nèi)，過分強(qiáng)調(diào)“人定勝天人定勝天”，造成資，造成資源、環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。近年來，根據(jù)這種現(xiàn)狀，我國提出要以源、環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。近年來，根據(jù)這種現(xiàn)狀，我國提出要以“科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。這一過程表明（濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。這一過程表明（）A.認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源C.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)D.對(duì)真理的不懈追求是認(rèn)識(shí)的根本目的6、《壇經(jīng)》記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)

5、，議論不一。慧能進(jìn)曰：《壇經(jīng)》記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰艿倪@一觀點(diǎn)（慧能的這一觀點(diǎn)（）A.離開了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)B.離開了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)C.離開了意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn)D.離開物質(zhì)談意識(shí)的精神萬能論觀點(diǎn)7、三角形內(nèi)角之和等于、三角形內(nèi)角之和等于180。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)

6、角之和小于180，而，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180。這說明（。這說明（）吳起高級(jí)中學(xué)高二政治備課組2010年12月27日A夸大了物質(zhì)的決定作用B忽視了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有的導(dǎo)向作用C違背了一切從實(shí)際出發(fā)的要求D否認(rèn)了意識(shí)活動(dòng)具有的主動(dòng)創(chuàng)造性15、恩格斯指出：、恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無顧忌，它就越符合工人的利益和愿望?？茖W(xué)越是毫無顧忌，它就越符合工人的利益和愿望?！币谋砻鞯囊谋砻鞯鸟R克思

7、主義哲學(xué)的特點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)是（）A.科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B.原則性與靈活性的統(tǒng)一C.客觀性與能動(dòng)性的統(tǒng)一D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一16、馬克思說：、馬克思說：“勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！边@段話表明（這段話表明（）A意識(shí)先于物質(zhì)而存在B實(shí)踐是有意識(shí)，有目的的能動(dòng)性活動(dòng)C認(rèn)識(shí)

8、對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定作用D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源17、莊子說：、莊子說：“方生方死，方死方生方生方死，方死方生”。從哲學(xué)觀點(diǎn)看（。從哲學(xué)觀點(diǎn)看（）①夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和連續(xù)性②否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，即否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的間斷性③符合唯物辯證法關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)④否認(rèn)了事物質(zhì)的規(guī)定性，把事物看成瞬息萬變，不可捉摸的，是不可知論觀點(diǎn)A①②③④B②③④C①②④D①②③18、貝克萊認(rèn)為：、貝克萊認(rèn)為：“物是觀念的集合物是觀念的集合”。從

9、哲學(xué)上看這一觀點(diǎn)（。從哲學(xué)上看這一觀點(diǎn)（）A否認(rèn)了哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀B肯定了哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論C否認(rèn)了先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)D否認(rèn)了世界觀決定方法論19、在高速運(yùn)行的、在高速運(yùn)行的“神舟神舟”七號(hào)軌道艙內(nèi)，航天員翟志剛、劉伯明和景海鵬的身體對(duì)于七號(hào)軌道艙內(nèi)，航天員翟志剛、劉伯明和景海鵬的身體對(duì)于飛行中的軌道艙來說，其位置是保持不變的。這說明（飛行中的軌道艙來說，其位置是保持不變的。這說明（）A事物只有

10、在一定條件下才能運(yùn)動(dòng)B在特殊情況下，靜止不一定是有條件的C在一定條件下，事物有相對(duì)靜止的一面D運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的20、胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立、胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立85周年大會(huì)上的周年大會(huì)上的講話講話中指出，中國人民正是在長中指出，中國人民正是在長期的歷史比較中，考慮選擇我們黨作為自己根本利益的代表，作為國家和民族復(fù)興的期的歷史比較中，考慮選擇我們黨作為自己根本利益的代表，作為國家和民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)力量。中國人民的舉動(dòng)主要