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文檔簡介
1、論辯中的反客為主,通俗他說,就是在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)。下面,本文試以技法理論結(jié)合對實(shí)際辯例的分析,向大家介紹幾種反客為主的技巧。(一)借力打力武俠小說中有一招數(shù),名叫“借力打力“,是說內(nèi)力深厚的人,可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來。例如,在關(guān)于“知難行易“的辯論中,有這么一個(gè)回合:正方:對?。∧切┤苏且?yàn)樯狭诵虉鏊赖脚R頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán),可謂“知難“哪,對方辨友?。崃艺坡暎┊?dāng)對方以“知法容易守法難
2、“的實(shí)例論證于知易行難“時(shí),正方馬上轉(zhuǎn)而化之從:“知法不易“的角度強(qiáng)化己方觀點(diǎn),給對方以有力的回?fù)簟EまD(zhuǎn)了被動(dòng)局勢。這里,正方之所以能借反方的例證反治其身,是因?yàn)樗幸幌盗胁]有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾:辯題中的“知“,不僅僅是“知道“的“知“更應(yīng)該是建立在人類理性基礎(chǔ)上的“知“;守法并不難,作為一個(gè)行為過程,殺人也不難,但是要懂得保持人的理性,克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望,卻是很難。這樣,正方寬廣、高位定義的“
3、知難“和“行易“借反方狹隘、低位定義的“知易“和“行難…的攻擊之力,有效地回?fù)袅朔捶?,使反方?gòu)建在“知“和“行“表淺層面上的立論框架崩潰了。(二)移花接木剔除對方論據(jù)中存在缺陷的部分,換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料,貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性,反方立即從己方觀點(diǎn)中歸納出“無飯可吃“的旨要,鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別,有效地扼制了對方偷換概念的傾向。(三)順?biāo)浦郾砻嫔险J(rèn)同對方觀點(diǎn),順應(yīng)對方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo),并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要
4、,設(shè)置某些符合情理的障礙,使對方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立,或得出與對方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。例如,在“愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家“的論辯中:反方:……我們要請教對方辨友,愚公搬家解決了困難,保護(hù)了資源,節(jié)省了人力、財(cái)力,這究竟有什么不應(yīng)該?正方:愚公搬家不失為一種解決問題的好辦法,可愚公所處的地方連門都難出去,家又怎么搬?……可見,搬家姑且可以考慮,也得在移完山之后再搬呀!神話故事都是夸大其事以顯其理的,其精要不在本身而在寓意,因而正方
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