第二章第二節(jié)材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化 設(shè)計(jì) 修訂

1、第1頁(yè)共5頁(yè)材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化教學(xué)設(shè)計(jì)材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化教學(xué)目的：1、了解議論文和記敘文在轉(zhuǎn)述同一則材料時(shí)的區(qū)別。2、掌握材料向議論文轉(zhuǎn)化的基本方法。3、能夠做到材料和議論銜接自然。教學(xué)重點(diǎn)：能根據(jù)論點(diǎn)和論證的需要靈活處理材料。教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3教學(xué)方法：典型示例法，講練結(jié)合法課時(shí)：3課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：從前，有位秀才準(zhǔn)備上京趕考。一日，秀才老是在妻子面前晃來(lái)晃去地在構(gòu)思如何寫好文章，挺著大肚子的妻子厭煩地說(shuō)：“你不要再晃了，我

2、的頭都快要暈了?！毙悴磐蝗煌Ｗ∧_步，望著妻子。妻子又說(shuō)：“難道你寫文章比我們女人生孩子還難嗎？”秀才回答：“難多了，你們女人肚子里已有了孩子，時(shí)間一到自然會(huì)生。而我現(xiàn)在肚子里一點(diǎn)東西都沒(méi)有，想寫都寫不出來(lái)呀！”妻子聽(tīng)后哭笑不得二、材料轉(zhuǎn)化1、學(xué)生速讀例文《窗》，學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)完之后的感受？2、完成練習(xí)：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論：如果還是以“窗子”為材料，寫成議論文《窗的啟示》，你應(yīng)該怎樣靈活地轉(zhuǎn)述材料，成為議論文中的例證？提示：觀點(diǎn)——“貧困是

3、一筆財(cái)富”。轉(zhuǎn)述時(shí)就要強(qiáng)調(diào)和突出小女孩因家庭貧窮而輟學(xué)，只能趴在窗子外聽(tīng)老師講課，生活條件和學(xué)習(xí)條件十分艱苦等內(nèi)容。之所以說(shuō)貧困是財(cái)富，是因?yàn)樵绞秦毨г郊?lì)人們奮發(fā)向上，越是要改變生存環(huán)境，自然就產(chǎn)生了“人十之，己百之”的上進(jìn)心。另外還如“自古雄才多磨難”“勤奮執(zhí)著是成功的必要條件”等。小結(jié)：觀點(diǎn)的不同，轉(zhuǎn)述材料的側(cè)重點(diǎn)也不同。3、學(xué)生展示作品、學(xué)生點(diǎn)評(píng)4、學(xué)生自由讀例文《窗的啟示》，分析例文：轉(zhuǎn)述材料一共有幾句話有哪些內(nèi)容？5、學(xué)生速

4、讀P28“知識(shí)導(dǎo)引”，思考：材料向議論文轉(zhuǎn)化的基本要求？明確：辨析記敘文和議論文兩種不同的文體在轉(zhuǎn)述同一材料時(shí)的異同。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀材料《窗》和例文一《窗的啟示》，師生共同分析總結(jié)，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化。①目的不同：記敘文通過(guò)敘事突出形象，以表現(xiàn)中心；議論文敘述是為了闡明道理。一是目的，一是手段。②側(cè)重點(diǎn)不同：議論文中的敘述是有選擇的，只概述與論點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容。③手法不同：細(xì)節(jié)描述；概述。師講解要點(diǎn)：簡(jiǎn)明扼要、突出觀點(diǎn)、繁簡(jiǎn)適

5、當(dāng)。轉(zhuǎn)述材料的方法主要有三種：一是在開(kāi)頭簡(jiǎn)明扼要地概述材料，起到引發(fā)觀點(diǎn)的作用。二是突出和擴(kuò)展與論點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容，使材料豐富起來(lái)成為議論文中的例證，達(dá)到有力的論證效果。三是在論證的過(guò)程中邊敘邊議。6、分析例文《要全面看問(wèn)題》如何始發(fā)敘述？7、練習(xí)：如果觀點(diǎn)是“成功需要代價(jià)”，仍以玫瑰園的故事為材料，始發(fā)敘述該怎么表達(dá)呢？二、材料和議論的連接1如何運(yùn)用“始發(fā)敘述”？（1）材料作文中始發(fā)材料運(yùn)用的不足。①“讀了這則材料”之類的話代替對(duì)材料的引

6、述，讓人莫名其妙；②也有的文章根本無(wú)視材料的存在，不引述材料，另起爐灶寫作；③也有的文章不動(dòng)一字，照搬照抄原材料等等。（2）結(jié)合P32例文《要全面看問(wèn)題》，思考始發(fā)材料運(yùn)用方法？明確：①對(duì)原材料“一言以蔽之”。即應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡(jiǎn)要敘述，突出材料的中心意思。如：《要全面看問(wèn)題》開(kāi)篇概述材料，突出交代了兩個(gè)小女孩對(duì)玫瑰園的不同評(píng)價(jià)，語(yǔ)言精練，并明確了論述方向。②摘錄原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)

7、不要過(guò)多地引述原材料。第3頁(yè)共5頁(yè)材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化教學(xué)設(shè)計(jì)敘議的緊密結(jié)合，使材料和觀點(diǎn)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，論據(jù)能說(shuō)明論點(diǎn)，論點(diǎn)能統(tǒng)率論據(jù)，敘議結(jié)合，說(shuō)理更為實(shí)在、充實(shí)而透徹。三、鞏固訓(xùn)練：完成第二題，將材料轉(zhuǎn)化為例證。［參考例文］1李斯特在巴黎公演前夕偶識(shí)了身處窘境的肖邦，他十分賞識(shí)這個(gè)青年的才華，于是在燈火熄滅之際，悄悄換上了肖邦。由此，肖邦被以這種獨(dú)特的方式介紹給了巴黎的聽(tīng)眾。中國(guó)自古有“千里馬易得，伯樂(lè)難求”之說(shuō)，李斯特這種提攜新人的伯

8、樂(lè)精神和甘當(dāng)人梯的無(wú)私品德無(wú)疑是值得稱頌的。（論點(diǎn)：伯樂(lè)精神可貴）2當(dāng)燈光豁然大亮?xí)r，幾乎傾倒每個(gè)人的琴聲，竟然出自名不見(jiàn)經(jīng)傳的肖邦之手。李斯特以自己的聰明與智慧有力地推薦了肖邦，不僅使肖邦有了展示高超演奏技藝的機(jī)會(huì)，也為那些迷信名流、崇拜權(quán)威的音樂(lè)迷上了難得的一課。愛(ài)迪生曾說(shuō)過(guò)：“我崇尚一切德高望重的名人，但我從不拜倒在他們的腳下，我渴望用科學(xué)來(lái)否定他們的某些謬誤。”這說(shuō)明了同樣的道理：不能迷信權(quán)威，在凡人之間同樣有不少出類拔萃之士。

9、（論點(diǎn)：不迷信權(quán)威）四、課外作業(yè)：完成課后練習(xí)三第三題，考察的是材料的多重轉(zhuǎn)化。［參考例文］1中心論點(diǎn)：科學(xué)的道路上充滿了艱難險(xiǎn)阻開(kāi)頭：意大利哲學(xué)家和思想家布魯諾因反對(duì)亞里士多德的“地心說(shuō)”，宣傳哥白尼的“日心說(shuō)”，宣傳進(jìn)步的宇宙觀，反對(duì)宗教哲學(xué)，而引起羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。他被指控為宗教的叛逆并革除了他的教籍，以致長(zhǎng)期流亡國(guó)外。1592年，布魯諾在威尼斯被捕入獄，在被囚禁的8年中，他遭受了接連不斷的審訊和折磨，但布魯諾始終堅(jiān)持自

10、己的學(xué)說(shuō)，最后被判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)，成為文藝復(fù)興時(shí)期為捍衛(wèi)真理而獻(xiàn)身的杰出學(xué)者。布魯諾的人生歷程無(wú)疑為后來(lái)者提供了啟示：在科學(xué)探索的崎嶇道路上充滿了各種難以想象的艱難險(xiǎn)阻，只有勇于克服這些艱難險(xiǎn)阻，才能使科學(xué)不斷地戰(zhàn)勝謬誤，真理不斷地戰(zhàn)勝迷信。2中心論點(diǎn)：科學(xué)家要具有為科學(xué)獻(xiàn)身的精神開(kāi)頭：①人聲鼎沸的羅馬廣場(chǎng)上，教徒們舉著火把，聲嘶力竭地喊著：“燒死他！燒死他！”廣場(chǎng)中心豎著一個(gè)十字架，一位青年被綁在上面，腳下是成堆的柴火，

11、眼睛里跳動(dòng)著火苗?！罢f(shuō)！地球才是宇宙的中心！”一個(gè)身著黑長(zhǎng)衫的教徒朝他威脅道?！安?！太陽(yáng)才是中心！”青年沒(méi)有絲毫畏懼。“點(diǎn)火！”那黑長(zhǎng)衫教徒氣急敗壞，一聲令下?；鹧骖D時(shí)在青年的腳下燃起，廣場(chǎng)上一片歡呼。烈火中青年的目光始終是堅(jiān)定的，他在烈火中永生。他，就是布魯諾，一個(gè)為科學(xué)真理勇敢獻(xiàn)身的人，他為歷史增添了一道火紅的風(fēng)景。②文藝復(fù)興時(shí)期的意大利天文學(xué)家、哲學(xué)家布魯諾，因?yàn)樾麄鞲绨啄岬膶W(xué)說(shuō)和自己的科學(xué)見(jiàn)解，為維護(hù)真理，在羅馬教會(huì)的地牢里受了

12、8年的非人的折磨，仍舊沒(méi)有低頭。最后在羅馬鮮花廣場(chǎng)被活活燒死。布魯諾早已料到自己的結(jié)局。他說(shuō)：“我認(rèn)為勝利是可以得到的，而且勇敢地為它奮斗。我的后代將會(huì)說(shuō)：‘他不知道死的恐懼，比任何人都剛毅，認(rèn)為為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。’”古今中外，多少圣賢豪杰，仁人志士，他們?yōu)閲?guó)家，為民族，為人民的利益，為真理和正義的事業(yè)，勇于犧牲個(gè)人、家庭的利益甚至寶貴生命，這就是獻(xiàn)身精神。這種精神需要大智大勇，需要無(wú)私愛(ài)人。正由于有了這種獻(xiàn)身精神，人類社會(huì)

13、才得以發(fā)展，才有可能日益美好。3中心論點(diǎn)：黑暗勢(shì)力有時(shí)是很強(qiáng)大的開(kāi)頭：對(duì)宇宙的探索，人們以前都相信“地心說(shuō)”，除此以外的任何解釋都被視為異端邪說(shuō)。哥白尼“日心說(shuō)”的提出更是極大地觸怒了教會(huì)，不被世人所接受。正在這時(shí)，走出了一位敢于對(duì)“地心說(shuō)”說(shuō)“不”的人──布魯諾，他以滿腔熱血積極支持“日心說(shuō)”，竭力揭示“地心說(shuō)”的荒謬，卻被羅馬宗教裁判所判為“異端”，處以“火刑”。由此可見(jiàn)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大，它所代表的愚昧無(wú)知和頑固兇殘的態(tài)度往往會(huì)扼殺新

14、思想，扼殺真理，成為人類文明進(jìn)步發(fā)展的巨大障礙。附：偉大的瘋子與傻子們莫洛總覺(jué)得，生前斯人獨(dú)憔悴，身后冠蓋滿京華的人，不是瘋子就是傻子，至少在世俗的眼光中如此。因?yàn)樗麄冏非蟮?，是常人無(wú)法企及，甚至無(wú)法理解的境界。你看王安石，衣臣虜之衣，食豬狗之食，不梳不洗，這不是瘋子么他推行的新法，朝中僅有兩人支持，耆老名臣司馬光、歐陽(yáng)修、蘇軾等紛紛背離，而他卻放言“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，這不是瘋子么他有一首詩(shī)自道心境：“知世如夢(mèng)無(wú)所求