方術(shù)紀(jì)異

1、方術(shù)紀(jì)異王亭之20108142前言前言王亭之作客圖麟都，客舍每多座客談玄說(shuō)術(shù)，至中夜始散。於是興致勃勃然，取歷代筆記小說(shuō)尋閱校理，便覺(jué)得我國(guó)方術(shù)博大精微，實(shí)在值得研究。方術(shù)其實(shí)可以分為兩大類。一類今人稱之為「異能」，古人則稱之為「法術(shù)」。但法術(shù)亦往往跟變戲法的魔術(shù)相混。美國(guó)有位變走自由神像、穿過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)城的魔術(shù)大王大衛(wèi)高柏菲爾，接受電視訪問(wèn)，便說(shuō)自己的魔術(shù)有參考中國(guó)「道家魔術(shù)」之處，由是實(shí)可知「異能」的真相。另一類則是術(shù)數(shù)。它的范圍很廣，

2、占卜類有易卦、六壬；風(fēng)水類有風(fēng)角、玄空、推自人的祿命則有五星、子平、斗數(shù)。此外還有詳夢(mèng)、拆字，以至兩頭箝、三世書(shū)等等。每類術(shù)數(shù)都代有能人，因此便亦留下許多術(shù)數(shù)的故事。正如「異能」之摻入魔術(shù)，術(shù)數(shù)亦每每摻入許多江湖技倆。有一本《英耀賦》，便完全是說(shuō)怎樣由來(lái)客的舉止，推測(cè)他的心理，由是術(shù)者便可以捉其心理，一贊一彈，加上恐嚇，人便每每推為神算。所以我國(guó)方術(shù)雖博大精微，其實(shí)亦包含不少糟粕。而且，所有的方術(shù)都有他的局限，是故世上絕無(wú)吃飯的神仙。在