孟子二章教案

1、《孟子》二章《孟子》二章董爾平董爾平八（八（12）班）班知識(shí)與技能掌握常用文言詞語，理解文義。過程與方法通過朗讀、默讀、品味、批注等多種方法和自主、合作、探究等多種方式來理解作品的內(nèi)涵及作者的情感。情感、態(tài)度與價(jià)值觀建立正確的人生觀、價(jià)值觀。第1課時(shí)《富貴不能淫》1了解作者，熟悉文體。(重點(diǎn))2分析內(nèi)容，把握寫法。(難點(diǎn))一、導(dǎo)入新課人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我們一起來看看“亞圣”孟子對(duì)“大丈夫”的闡釋。

2、二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知背景了解作者及寫作背景孟子(約前372—前289)，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒城)人，距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家學(xué)派的重要代表人物。他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想，被稱為“亞圣”。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁(魏)國(guó)、齊

3、國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。但當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，孟子的政治主張未被采納。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，分析內(nèi)容提問1：請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。明確：景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。提問2：請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。明確：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫

4、，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。提問3：孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對(duì)“大丈夫”的理解。明確：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是“大丈夫”呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)可列舉文天祥、魯迅、項(xiàng)羽等典型例子。提問4：說一說“富貴不能淫，貧賤不能移

5、，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。明確：這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國(guó)家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個(gè)真正的大丈夫。所為。目的——?jiǎng)有娜绦?，曾益其所不?培養(yǎng)其忍耐力，增強(qiáng)其能力)。提問5：現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂業(yè)，“生于憂患，死于安樂”的說法是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。示例：孟子文中所言的兩個(gè)問題，對(duì)我們?nèi)?/p>

6、具有可貴的啟發(fā)意義：他強(qiáng)調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能。而貪圖安樂自然增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來，人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。對(duì)于國(guó)家來說，擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危極其重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡，孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。三、板書設(shè)計(jì)生于憂患，死于安樂出身低微→磨