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文檔簡介
1、21 《孟子》二章,,情境導入,孔子是儒家學派的開創(chuàng)者,而在孔子之后,繼續(xù)將儒家學派發(fā)揚廣大的就是孟子。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”學說。今天,我們一起學習兩篇文章來了解一下孟子這位名人及其主要思想。,,課時目標,1.熟讀并背誦課文,掌握古今異義詞,積累文言詞匯。2.了解孟子雄辯、善辯的風格,學習兩篇文章結構嚴謹、擺事實講道理相結合、層層推進的論說特色。3.正確理解 和認識“大丈夫之道” 的含義和人才要在艱苦中造就的道理。
2、,,作者檔案,孟子(約前372—前289),名軻,字子輿,華夏族,鄒(今山東鄒城市)人。戰(zhàn)國時期思想家、教育家,儒家學派代表人物之一。與孔子并稱“孔孟”。 《孟子》是記錄孟子言行的著作,共七篇,一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。,,寫作背景,孟子生活在社會動蕩不安,人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代。孟子的思想主要有:在人性方面,主張性善論。以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過內省去保持和擴充它,否則將會
3、喪失這些善的品質。因而他要求人們重視內省的作用。在社會政治觀點方面,孟子突出仁政、王道的理論。在價值觀方面,他強調舍身取義,“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也?!睆娬{要以“禮義”來約束自己的一言一行,不能為優(yōu)越的物質條件而放棄禮義,“萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉!”[,,生難字詞,衍yǎn 畎畝quǎn 傅說yuè 膠鬲gě 拂bì
4、士 空乏fá 孫叔敖áo【安居】安靜。【熄】平息,指戰(zhàn)火熄滅,天下太平。 【是】這,這個。 【焉】怎么。 【子】你。 【未學】沒有學?!炯蕖砍黾?。 【往】去,到。 【戒】告誡。,,生難字詞,【女(rǔ)】通“汝”你 ?!具`】違背 ?!卷槨宽槒??!菊繙蕜t,標準?!镜馈糠椒?。 【居天下之廣居】第一個“居”:居住。第二個“居”居所,住宅?!玖ⅰ空?,站立?!敬蟮?/p>
5、】光明的大道。 【得】實現(xiàn)?!局尽恐鞠??!居伞繉嵭?。,,生難字詞,【發(fā)】起,指被任用。【畎畝】田地。畎,田間水溝?!九e】任用,選拔?!局繐v土用的杵。【舉于士】被從獄官手中釋放出來并得到任用?!臼小考小!竟省克?。【任】責任,使命?!臼恰窟@。 【苦】使……痛苦?!緞凇渴埂瓌诶?。【餓】使……受饑餓。【空乏】財資缺乏?!拘小孔?,所行?!痉鳌窟`背?!緛y】擾亂?!緞印渴埂@動?!救獭渴埂瓐詮姟?,生難字詞,【曾
6、】通“增”,增加。【益】增加.【恒】常常。【過】過失,這里指犯錯誤的意思?!救缓蟆窟@樣以后?!竞狻客皺M”,梗塞、不順?!咀鳌繆^起,指有所作為?!菊鳌勘憩F(xiàn),表露?!景l(fā)】抒發(fā)?!居鳌苛私狻!救搿恐冈趪鴥取!痉摇渴胤ǘ鹊拇蟪肌!痉魇俊枯o佐君主的賢士?!痉?】同“弼”,輔佐?!境觥恐冈趪??!緮硣縿萘?、地位相當?shù)膰?。敵,匹敵、相當?,課文解析整體感知,參考譯文:富貴不能淫 景春說:“公孫衍和張儀難道不
7、是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來,諸侯們都會害怕;安靜下來,天下就會平安無事?!?孟子說:“這個怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子舉行加冠禮的時候,父親給予訓導;女子出嫁的時候,母親給予訓導,送她到門口,告誡她說:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬.一定要謹慎,不要違背你的丈夫!’以順從為原則的,是,,課文解析整體感知,妾婦之道。至于大丈夫,則應該住在天下最寬廣的住宅里,站在天下最正確的位置上,走著天下最光明的大道。得志的時
8、候,便與老百姓一同前進;不得志的時候,便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸,貧賤不能使我改移節(jié)操,威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫!”,,課文解析整體感知,生于憂患,死于安樂 舜從田地中被任用,傅說從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲從魚鹽販中被舉用,管仲從獄官手里獲釋后被錄用為相,孫叔敖從隱居的海邊進了朝廷,百里奚從市井之間登上了相位。所以上天將要下達重大使命給這樣的人,一定要先使他的內心痛苦,使他的筋骨勞累,使
9、他的身體經受饑餓之苦,使他受到貧窮之苦,使他做事不順,(通過這些)來使他的心驚動,使他的性格堅強起來,增加他所不具有的能力。,,課文解析整體感知,一個人常常犯錯誤,這樣以后才會改正;內心困惑,思緒阻塞,然后才能有所作為;憔悴枯槁,表現(xiàn)在臉色上,吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音,(看到他的臉色,聽到他的聲音)然后人們才了解他。在國內如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士,在國外如果沒有敵對國家的憂患,往往容易亡國。這樣以后,人們才會明白憂患可以使人
10、生存,而安逸享樂使人死亡。,,課文解析整體感知,1.請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。,景春心目中的大丈夫,是像公孫衍、張儀那樣的位高權重,令人望而生畏的當權者。,,課文解析整體感知,2.《生于憂患,死于安樂》中列舉了哪些人的事例?這些事例共同說明了什么道理?,列舉了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚六位圣賢從卑微困窮而成為名垂青史的圣君賢相的典型事例,作者依據(jù)這些事實,推出如下道理:一個人要有所成就,必然會經受種種磨難,只有這
11、樣,才能“動心忍性,曾益其所不能”,使之有所作為。,,1. 請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。,“妾婦之道”表現(xiàn)為順從,其本質是在權利面前無原則,如張儀之流,只是順從秦王的意思;“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移”,其本質是對內心的仁義禮的堅守,一如儒家所倡導的“窮則獨善其身,達則兼濟天下”。,課文解析精研細讀,,2.孟子提出的“大丈夫”的標準是什么?,孟子提出了大丈夫的兩個標準:個人的志向
12、和操守,即一是要有“行天下之大道”并推行到廣大人民中去的宏偉志向;二是要有為堅持這種志向而“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的氣節(jié)操守。,課文解析精研細讀,,3.《生于憂患,死于安樂》第2自然段是如何論證的?,從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理,指出一個人老犯錯誤,就能促使他改正錯誤,思路阻塞不通,就能促使他猛然省悟,自己的不足。一個國家,如果內無堅守法度的世族和輔佐君王的賢士,外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵,這樣的
13、國家就會滅亡。最后得出結論:生于憂患,死于安樂。,課文解析精研細讀,,課文解析拓展延伸,孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識,在物質生活日益豐富的今天,我們要不要有憂患意識?我們能不能耽于安樂?我們該憂患些什么?,示例:在物質生活日益豐富的今天,我們仍要有憂患意識,不能耽于安樂。我們該憂患:個人價值的實現(xiàn),民族大業(yè)的完成,人類美好的理想……,,主題概括,《富貴不能淫》論述了大丈夫的優(yōu)秀品質,“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不
14、能移,威武不能屈”,其本質是對內心的仁、義、禮的堅守。 《生于憂患,死于安樂》通過列舉六個發(fā)跡于民間而被舉薦的名人事例,闡述了逆境成才的道理,論證了“生于憂患,死于安樂”的中心論點。,,結構圖示,富貴不能淫,,表現(xiàn)為順從,其本質是在權利面前無原則,富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移,,對比,妾婦之道,,,大丈夫之道,列 舉 六 位 名 人 事 例,擔當重任必先經過一番磨練,身處逆境須努力奮發(fā),國無憂患易滅亡,生于憂患,
15、死于安樂,,(個別),(一般),,,,,(個人),(國家),(中心論點),(正面),(反面),舉例論證,道理論證,,結構圖示,,生于憂患,死于安樂,,,課堂小結,通過學習孟子的兩篇文章,我們領略到了孟子文章的風格,其文思想深刻,說理透徹,氣勢充沛,開合自如,長于論辯,有很強的說服力。我們知道了什么是真正的大丈夫,也懂得了逆境成才的道理。今天我們擁有優(yōu)越的生活和學習條件,更加不能忘記古圣先賢的教誨,應當時刻警醒自己。,,隨堂測試,1.下列
16、句子劃分節(jié)奏有誤的一項是( )A.貧賤/不能移 B.曾益/其所不能C.是/焉得為/大丈夫乎 D.入/則無法家/拂士2.下列句子中加點的詞意義相同的一組是( )A.傅說舉于版筑之間 舉重若輕B.以順為正者 立天下之正位C.出則無敵國外患者
17、 同仇敵愾D.征于色,發(fā)于聲,而后喻 家喻戶曉,.,.,.,.,.,.,.,.,,隨堂測試,3.《富貴不能淫》中有一句話與孟子的“窮則獨善其身,達則兼濟天下”有相似的意思,這句話是什么?4.你能寫出兩句與“生于憂患,死于安樂”意見相近的名句嗎?,,隨堂測試,參考答案:1.D 2.D3.得志,與民由之;不得志,獨行其道。4.示例:自古英雄多磨難,從來紈绔少偉男。(杜甫)憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐
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