古人如何讀歷史歷史的千年之眼-騰迅讀書

1、古人如何讀歷史：歷史的千年之眼騰迅讀書正文正文第1節(jié)：前言節(jié)：前言14pxlineheight:24px“前言這本書的素材出自《千百年眼》，而后者又出自明代一個(gè)叫張燧的讀書人。相比明代的其他史論家，張燧的名聲并不是很大。不過，他卻是一個(gè)非常有特色的人物。他家哥幾個(gè)除了他，大家都去做生意賺錢，唯有他對(duì)買賣營(yíng)生毫不理會(huì)，只喜歡讀書，經(jīng)史子集無(wú)所不覽。為此，他還專門養(yǎng)了個(gè)伴讀書童，經(jīng)常跟著他，讀到有意思的地方便讓書童記下來(lái)。時(shí)間久了，材料越來(lái)

2、越多，而他的眼光也越來(lái)越獨(dú)到，往往有超越前人的觀點(diǎn)?！肚О倌暄邸繁闶沁@么一部史論筆記。在書里，他以一副“火眼金睛“，縱橫上下千年歷史長(zhǎng)廊，指摘史實(shí)、點(diǎn)評(píng)人物，發(fā)千年之隱情、談人生之感悟，的確可說(shuō)是開卷有益，有振聾發(fā)聵之效。比如道家學(xué)派的開創(chuàng)者、《逍遙游》的作者莊周，自古以來(lái)便被視為疏放通達(dá)的代表人物，但卻被張燧看出了他的兒女情長(zhǎng)處；而張燧更是以一個(gè)小小的例子，指出號(hào)稱有宋一代最仁厚的皇帝宋仁宗也有不那么仁厚的地方；他指出被當(dāng)成千古高士崇

3、拜的許由，之所以不接受堯帝的禪讓，是因?yàn)闆]什么好處；而蘇東坡好道術(shù)學(xué)長(zhǎng)生，不過是借他人的酒杯澆自己心中之壘塊，發(fā)泄官場(chǎng)失意的郁悶；他還發(fā)現(xiàn)阮籍這家伙不像大家認(rèn)為的那么清高；而王羲之除了會(huì)寫字，還有經(jīng)綸世務(wù)的另一面；而晉文公牛就牛在能忍；晁錯(cuò)錯(cuò)就錯(cuò)在心急……等等?？上攵肚О倌暄邸穯柺乐螅瑢?duì)一味讀死書或者不讀書的俗生腐儒們的沖擊。當(dāng)然，他的這些觀點(diǎn)也足以引起飽學(xué)之士的共鳴。因此，《千百年眼》流傳在文人士大夫之手，學(xué)術(shù)大家王夫之、阮元

4、等人對(duì)之都非常欣賞。而正是因?yàn)樗挠^點(diǎn)夠新穎，夠大膽，因此，剛進(jìn)入清朝，這本書便被列為禁書。不過有意思的是，康熙帝卻把它放在床頭，時(shí)時(shí)把玩，這正足以說(shuō)明《千百年眼》的魅力。《千百年眼》內(nèi)容駁雜，天文地理人事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)無(wú)所不包，對(duì)于一般讀者而言，未免有些駁雜；又作者對(duì)諸多史實(shí)一筆帶過，直接展開議論；這都會(huì)給讀者在閱讀上帶來(lái)一定的困難。本書精選原書的近兩百個(gè)條目，分辯疑、解惑、洞燭、爭(zhēng)議、常識(shí)、論道、指點(diǎn)七章，論述史實(shí)，旁引側(cè)注，發(fā)揮張燧

5、本意，盡求通達(dá)明了，讀后必有所感，有所得，有所行；一冊(cè)在手，張燧的高見一覽無(wú)遺，數(shù)千年往事也一覽無(wú)遺矣。古人如何讀歷史：歷史的千年之眼騰迅讀書慎。堯帝對(duì)他的表現(xiàn)愈發(fā)滿意，讓他參與政事，接待賓客，管理官員，舜都做得很好。最后，堯覺得舜的能力已經(jīng)足夠了，便讓他攝行政事，直到二十多年后，臨死前把帝位傳給舜。第3節(jié)：瞽叟和象究竟要什么？節(jié)：瞽叟和象究竟要什么？(2)14pxlineheight:24px“對(duì)于父母弟弟一直想殺舜的史實(shí)，一般都認(rèn)為

6、是象想霸占舜的妻子財(cái)產(chǎn)，而張燧對(duì)此提出了不同看法。他認(rèn)為瞽叟、象殺舜主要是想讓象獲得瞽叟的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，因?yàn)樗词堑臻L(zhǎng)子而象不是，因此，按照當(dāng)時(shí)的制度，象沒有繼承權(quán)。張燧持這種看法的基礎(chǔ)是舜一家的地位。舜乃有虞氏，屬東夷的一支，雖然《史記》說(shuō)舜是顓頊之后，可惜淹沒民間，已經(jīng)不存在政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力。但張燧卻認(rèn)為有虞氏作為氏族一只，有自己的人民和土地，瞽叟作為首領(lǐng)，雖然能力不強(qiáng)，但還能夠勉力維持。因此，舜和象變成了胄子，舜是嫡長(zhǎng)子有繼承權(quán)，而象則沒

7、有。因?yàn)轭欧驄D喜歡小兒子，因此他們便想除掉舜而讓象繼承他們的財(cái)產(chǎn)和地位。否則的話，如果瞽叟就是庶民一個(gè)，又窮又沒有地位，怎么會(huì)單憑愛憎就起殺人的念頭呢？張燧還緊接著解釋了舜做耕稼陶漁這些粗活的原因。他認(rèn)為，舜既然不得父母的歡心，自然得不到嫡子應(yīng)有的尊重，或者他本人也不敢自居嫡子，從而主動(dòng)去做那些粗活。有雜書里邊記錄了孔子的話，說(shuō)這些本來(lái)不應(yīng)該是舜做的事情，但他去做，主要是為了引導(dǎo)人民。從而看到谷物價(jià)格太貴，便親自去負(fù)夏販運(yùn)；看到河濱做

8、出來(lái)的陶器很粗糙，便親自動(dòng)手去做，最終讓人們看到了自己的錯(cuò)誤，不再敷衍了事。張燧很贊同這種看法，認(rèn)為雖然不是出于儒家的經(jīng)典著作，也無(wú)法判定是不是孔子本人的看法，但卻是符合孔子本意的。他還批評(píng)了《史記》多處記載舜的事跡卻沒有辯白這一問題，而在《孟子》中，弟子萬(wàn)章問孟子，舜去耕田的時(shí)候時(shí)?？奁?，他是怨恨父母嗎？孟子回答說(shuō)，地位、財(cái)富、影響、美色等等都不能紓解人的憂慮，只有孝敬父母才可以。一般的人只有在小時(shí)候才懂得尊重父母，到大了就追求美色、