歷真題題

1、（2006年考研）34.從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到10年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。這時，一位在廟中講學的先生提出其見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之

2、處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插話：我看不見得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應求之于上游。眾人一下子全愣住了：這可能嗎？老兵解釋道：我等長年守護于此，深知河中情勢，那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣?！北娙寺牶螅瑹o不服膺。尋找者依照他的指點，

3、果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。請運用馬克思主義哲學有關原理，結(jié)合材料回答問題（1）廟僧按照常理，認為石獸應順流而下。從真理的具體性分析其失當之處。(4分)（2）守河堤老兵關于石獸“逆流而上”的見解對我們辯證地思考問題有何啟示？并舉一例說明之。(6分)【答案要點】（1）任何真理都是具體的，抽象的真理是沒有的。真理的具體性是指真理是在一定時間、地點、條件下主觀對客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開具體的時間、地點

4、和條件，真理就是抽象的、無意義的。河水東流，石獸順流東下，這是常理，但它在一定條件下才是有效的。廟僧的失當之處在于離開了一定的條件，抽象地對待常理，因而判斷失誤。(4分)（2）所謂辯證地思考問題，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點，特別是用對立統(tǒng)一的觀點看問題從對立中把握同一，從同一中把握對立。守河堤老兵不受已有思維定勢的束縛，根據(jù)實際中的具體情況，提出解決問題的新思路，其見解對我們的啟示是，對任何問題都要加以辯證地思考，多角度的或從相反

5、方向去思考和解決問題。(3分)舉出歷史上或現(xiàn)實生活中有關逆向思維和“換位思考”的一個事例(故事亦可)，說明所蘊含的辯證思維特征。(3分)注：如果考生從辯證法的有關原理加以分析，言之有理并舉例得當，可酌情給分，不超過4分?！窘馕觥勘绢}考查對真理的具體性、矛盾分析法即對立統(tǒng)一規(guī)律相關內(nèi)容的綜合理解和掌握。本題就唐僧和老兵尋找石獸這一事實，要求考生回答兩個問題。第一個問題問的非常直截了當，只要考生清楚具體真理的含義，就可以輕松拿下4分。由于第

6、二個問題拐了一個小彎，用的是“辯證的思考”，而沒有清楚說明用辯證法的思考方法。這樣，頭腦不太靈活的考生就有可能往認識論中的辯證的思維方法方向思考答案，因此而丟掉一些分。也有的考生會是由于一時緊張舉不出恰當?shù)睦佣鴣G分。回答這種類型的題最忌諱的是思路太復雜。最近幾年大型分析題都比較簡單、直白，所選用的原理也是最基礎的知識點，怎么問就直接怎么答。相反，如果思路太深刻，思考的理論觀點過于復雜，往往更會影響成績。②馬哲唯物論認為：物質(zhì)決定意識，

7、意識對于物質(zhì)具有能動反作用，正確的意識起到促進作用，推動事物發(fā)展進程，在本題中，碎花瓶原理是正確的意識，推動科學研究發(fā)展。幫助人們進行恢復文物等科學研究。(2)①辯證唯物主義認識論認為：真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，真理是對事物正確的認識，謬誤是對事物錯誤的認識，兩者對立統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。題干中，世界上沒有真正的錯誤只有被忽略的智慧，說明謬誤在一定的中介和條件下，在本題中，是實踐這一特殊條件，即可轉(zhuǎn)化為真理。②辯證唯物主義認識論

8、認為：實踐決定認識，實踐是認識的來源和動力，任何認識在兩次飛躍的發(fā)展過程中都必須通過實踐檢驗其正確性，材料也充分說明這一原理。③馬克思哲學唯物辯證法認為：矛盾即對立統(tǒng)一，統(tǒng)一即同一性，指矛盾雙方相互依存，在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)化，世界上沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧，也充分說明了這一原理。(注明：考生從辯證法和認識論任一角度均得分)(3)新時期，社會主義核心價值體系的精髓是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要求我們必