劍虹《大六壬起課和判斷應注意的問題》

1、大六壬起課和判斷應注意的問題大六壬起課和判斷應注意的問題————續(xù)《大六壬精義講解》續(xù)《大六壬精義講解》劍虹—、起課問題、起課問題六壬起課有固定時和活動時之分，固定時就用起算時當天和當時的天于地支。活動時用摸火柴簽和擲骰子等來取天干地支。具體方法是：讓來預測之人心想其事，任意摸三堆。第一堆火柴數為時辰，第二堆火柴數為天干，第三堆火柴數為地支。地支超過十二數便除十二取余數，天干超過十數便除以十取余數。天于和地支數必須單見單，雙見雙，否則不

2、算。然后用月將加時和于支起課。一般算自己的事用固定時，算別人的事多用活動時。大六壬課式較難的是比用和涉害，什么時候比，什么時候涉都有規(guī)律。這條規(guī)律總的原則是：四課中只有兩克，一般都用比。比的方法是用有克的兩課上一層地支，都與天干相比，與天干陽見陽或陰見陰則取，與天干陰見陽或陽見陰則不取。如果兩克都與天干不同性，則用涉害，取孟仲。如果四課有三個克，則必然有兩上克下，或兩下克上，這都不取，而只取那一個下克上或上克下。這叫知一課，此在“一”中

3、起決定作用。如果四課有幾個克，則先取下克上；用幾個下克上與日相比，如不能比就用涉害、取孟仲。《六壬大全》中有涉害深淺的問題，講的是同為兩下克上，又不能與干相比，則看被克的兩個地支在地盤上轉一圈分別受到幾重克，故為克深，如下課式，亥和丑同被下克，但亥在地盤上轉一圈受到了四重土克，而丑只受到了兩重木克。故取克深者亥為發(fā)用。孟先見則機先現，仲先見則微先顯。亥酉亥丑卯巳未丑卯巳丁關于“伏吟”課，有很多書的取法都不一樣，這主要反映在陰干的取法上，

4、如乙、丁、已、辛、癸，它們都寄在四季宮內，有的說然而，我們要從簡單的天干、地支、六親、神將中抓住事物的信息和得出準確的判斷，卻談何容易？我們看的六壬書越多，就越糊涂。因為它們把真正的捷徑都隱藏了起來，而把那些無關緊要的信息拼湊起來應付世人，以撈取錢財或達到其它目的。今天我們力圖揭開大六壬的神秘面紗，讓它的科學性充分展現在人們面前，讓更多的人能夠了解和運用大六壬，這對弘揚祖國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化具有極其深遠的歷史意義和現實意義。大六壬判斷的最基本

5、路數應該是這樣的：一、看課式。大六壬的課式反映了事件形成和發(fā)展過程中的“氣數”強弱，例如，課式為元首或賊克課，并且四課全，這說明該事物的運動能力強，而且發(fā)展速度比較快，如果三傳上見馬驛馬和丁馬，則為快馬加鞭，事情很快就會得到應驗。如果見八專、返吟、伏吟之類，則有如多病的老人，步履蹣跚，辦什么事情都要大打折扣，不僅慢，而且恐怕靠不住。四課全，則為氣數足，比如看婦女孕產，出現了三課或兩課，那我們就說胎兒肯定不足月，或不足數，孕婦要早產，而且

6、多會出現難產。如果算明天生意如何，如果只有三課，則不僅賺不了錢，可能還要賠進一點等等。其它類推。四課全還要看克，克是事物轉折的關鍵，四課無克，則說明事物的“機”尚未到，還不能采取行動。無論四課全不全，只要有克，則說明事物要發(fā)生變化了，或者你開始行動，或者全人開始行動。這個時候，就是我們所說的“發(fā)用了”，“用”則為“動”也。二、看貴人順逆。貴人的順行和逆行，代表著事物運動的快慢和順序與否，貴人順行，則事物所處的時空狀況為順行；反之，則事物

7、質的時空為逆行，辦事受阻，一切不利。貴順則事情發(fā)展較快，貴逆則慢。三、定“發(fā)用”的時空方位，這一條是拿準事物和發(fā)展的關鍵。有人說“發(fā)用就是事物的開始”，這是對的，但在我們占算事物的時候，就并不見得事物就從這里開始，它也可能已經發(fā)生了，也可能尚未發(fā)生。因此，確定“發(fā)用”的時間和空間，就成了六壬入手進行判斷的最關鍵之點。這一點，在任何六壬書上都是絕對保密的。具體如何判斷呢？我們舉陳公獻占例來看。丙子二月乙酉日辛巳時，淮揚巡撫諱振纓浙湖吳公祖