養(yǎng)生秘錄

1、128養(yǎng)生秘錄玉溪子丹房語錄玉溪子丹房語錄心凝曰神，凝神歸氣以煉丹。情復乎性，復性歸根以養(yǎng)命。還丹之本，鉛汞而已。元精為命之根，寶元精而真鉛自生。元神乃性之宗，嗇元精而真汞自產(chǎn)。是知固精以養(yǎng)氣，固氣以養(yǎng)神。鉛汞有時而相投，駐息綿綿而成火候。真氣無刻不相聚，忘念久久而成金丹。若真鉛走而真汞枯，元神散而元精竭。欲求返還，不亦難乎？非遇志人，勿輕傳授。保而重之，秘之?？谠E口訣外陰陽往來，則外藥也。內坎離輻輳，則內藥也。外有作用，內則自然。精、

2、氣、神之用有二，其體則一。以外藥言之，交合之精，先要不漏；呼吸之氣，更要細細，至于無息。思慮之神，貴在乎安靜。以內藥言之，煉精，煉元精，抽坎中之元陽也。元精固則交合之精自不泄矣。煉氣，煉元氣，補離中之元陰也。元氣住則呼吸之氣自不出入。煉神，煉元神也。坎離合，體成干也。元神凝則思慮之神泰定。其上更有煉虛一者，非易輕言，貴在默會，心通可也。勉旃勉旃。328立，久之不縱不拘，自得受用其妙也。六陰歸坤，萬物；元復赴建，始萌長。子絕父體。一陽潛動

3、處，萬物未生時，從這里起，便是作用處。當斯時也，跏趺大坐，凝神內照，調息綿綿，默而守之。則一氣從虛無中來，杳杳冥冥，無色無形，非子玄冥坤癸之地，生于腎中，以育元精，日益月強，始之去，次之返嬰，積而為內丹之基本矣。袁真人云∶元氣補元氣，豈是凡砂石，此補益之上法也。朝屯者，君子經(jīng)論之始，是萬物萌芽之初，仁之端也。夫子時始生之氣在腎，是不召而自來，宜保而養(yǎng)之。調息無令耳聞，但聽有悠悠綿綿，合乎自然，則與天地橐龠相應。久之，則腎氣合心氣，二氣之

4、交感，以降甘露而產(chǎn)玄珠焉。暮蒙者，以養(yǎng)正圣功也。使不失赤子之初心，義之端也。午時其始生之氣在心，是亦不召而自來，無思無慮，冥心內照以合之。靜坐而照，久而則心合腎氣而成既濟之功焉。人居三才之一，一身之造化，與天地等耳。故日月常行，天地之氣相應，真一之精相符。人之元氣，八百一十丈，與二氣橐龠相合。所以元氣大運隨天，小運隨日也。但人生不能體天地造化之大，以至作喪傷敗，精神迷亂，自與之違，天地豈違者哉。知道之士，若能順理握機，則可以符化工而為修