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文檔簡介
1、1六壬粹言蛟門劉赤江慕甫編自序自序八卦書自伏羲,而文王演之。六壬受于黃帝,而太公傳之。旗鼓相當(dāng),功力悉敵也。自各秘其術(shù),言人人殊,世所行者惟《大全》中之《畢法》,《指南》中之《會篡》,如車之有軌。然《畢法》則隨手拈來,意盡而止。《會篡》則引而不發(fā),未放厥詞。余殫精竭慮,寒暑不輟者七3己斷以用戌作墓,方得其真。涉害第六涉害第六涉害一課,取克賊之神。從地盤歷數(shù)歸于本家,以受克深者為用。經(jīng)云“涉害行來本家止,多克便將用為起”是也。如涉害俱深,
2、則取孟位上神為用,如孟位上無取,則取仲位上神為用。此古法也。近來諸家,均未用之者,然其原委,不可不知也。至擇比一法,涉于趨避,斷不可從。別責(zé)第七別責(zé)第七別責(zé)一課,或云皆常用天上神作初傳。剛?cè)占热「珊仙仙駷橛?,柔日亦宜取支三合前位上神為用。如酉日取地盤丑位上神,非用丑也。其說似是,不知剛?cè)罩鲃?,柔日主靜,陰陽攸分,故用亦有異,仍以古法為是。八專第八八專第八八專一課,《訂訛》亦取遙克,不知伏吟干支只有二神,八專干支同處一位,伏吟課既無遙克之
3、例,而八專何獨(dú)有取于遙克耶?且既取遙克,則古來當(dāng)不設(shè)獨(dú)足一課矣。有克賊者,照舊用克賊比涉之法。如無克賊者,則用順逆三神之法為合云。行年第九行年第九行年之法,男起丙寅,女起壬申,此正法也。乃有謂男從生年旬首前三位起一歲,女從生年旬首后五位起一歲,如甲戌旬年生人,男起丙子,女起壬午。甲申旬年生人,男起丙戌,女起壬辰,六甲不同。似乎有理,細(xì)按之,全是似是而非,夫人生于寅,為歲月之首建,是以男從寅起,申者寅之對也,是以女人申起。陳公獻(xiàn)先生尊用此
4、法,無不應(yīng)驗(yàn),予用之亦驗(yàn),則六甲異用之說,可以置之不論矣。列宿分野第十列宿分野第十二十八宿分野,今古不同。考列宿之行,積七十年有奇,而差一度,二千一百十余年而移一宮。堯時冬至日在虛,周在牛,漢唐宋在斗,元明在箕,至我朝嘉慶年間在箕一度,是列宿之行較堯時已經(jīng)移二宮矣。查《大全》所載女虛危列子宮,斗牛列丑宮云云。此乃宋代星躔,非今時躔度也。考《歷象考成》之法,分周天為三百六十度,六十分為一度。丑宮:箕一至八。子宮:斗二十二至二十三度牛七女十
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