先成家后立業(yè)辯論賽

1、先成家后立業(yè)辯論賽先成家后立業(yè)辯論賽辯論賽辯論賽:應(yīng)先成家后立業(yè)應(yīng)先成家后立業(yè)VSVS應(yīng)先立業(yè)后成家應(yīng)先立業(yè)后成家正方：應(yīng)該先成家后立業(yè)正方：應(yīng)該先成家后立業(yè)謝謝主席，大家晚上好!今晚的辯題建立在一個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上，即“成家”與“立業(yè)”從目的和手段上來講并不是對(duì)立的而是相輔相成的。問題的焦點(diǎn)就是在具備獨(dú)立生活能力的前提下我們是應(yīng)該先“成家”還是先“立業(yè)”呢我方的觀點(diǎn)是:應(yīng)該先成家后立業(yè)。在陳述我方觀點(diǎn)之前，先澄清以下幾個(gè)概念:1“成家”是

2、指以婚姻為形式，以情感為內(nèi)核而構(gòu)建的家庭2“立業(yè)”即建功立業(yè)而非立命。3“應(yīng)該”則為個(gè)人在人生過程中的一種選擇，它以個(gè)人能力所能承擔(dān)的范圍為限，體現(xiàn)的是一種合理優(yōu)化的價(jià)值取向。在明晰了以上概念后，我方認(rèn)為“應(yīng)該先成家后立業(yè)”原因如下:首先，在個(gè)人層面上，一個(gè)維系了情感這個(gè)前提的“家”能夠給人以精神上的慰藉和靈魂深處的歸屬感，并予人一份因維系情感和家庭的責(zé)任和拼搏的動(dòng)力，從而使作為一個(gè)妻子的丈夫、孩子的父親因攜著“修身、齊家、治國、平天下

3、”的品格而濃縮其社會(huì)成熟的過程，塑造出一種“人格美”。其次，從社會(huì)層面上來看，家庭的構(gòu)建是維系社會(huì)穩(wěn)定的基本元素，家和萬事興。在時(shí)事的重負(fù)下我們更應(yīng)倡導(dǎo)的是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的家庭觀念，并肯定成家也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑之一。同時(shí)我們說成家是“應(yīng)然的”而立業(yè)存在某種“或然性”，即使是個(gè)人事業(yè)的成功因外在的價(jià)值表象以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，其最終仍可歸于千千萬萬個(gè)家庭的幸福和美滿，正所謂“家和國治則天下平”的孔孟之道、之大義。再次，

4、從精神層面來看，每個(gè)人的需求都表現(xiàn)出一種自下而上的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求。其中，低層次的生理需求以及安全需求在這里可以歸結(jié)為個(gè)人在家庭角色中的表現(xiàn)之一，并憑著家庭所滿足情感的慰藉和精神的歸屬能夠更好的讓彼此去追求高層次上的尊重需求以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，即立業(yè)。最后，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，因時(shí)下外在的社會(huì)壓力和內(nèi)心的工作負(fù)擔(dān)與焦躁情緒，以及個(gè)人的客觀條件因素和主觀享樂思想，導(dǎo)致了人們對(duì)婚姻和家庭的物化和曲解，從而

5、造就了并非偶然的對(duì)婚姻和家庭的逃避。沈從文說:我行過許多的地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過多種類型的酒，卻只愛過正當(dāng)最好年齡的人，應(yīng)當(dāng)為自己慶幸!家庭和事業(yè)并不對(duì)立，而我們應(yīng)該先在這個(gè)我們承認(rèn)家庭能夠促進(jìn)人的成長，但是一個(gè)沒有經(jīng)歷過立業(yè)風(fēng)雨的人，在處理家庭關(guān)系上反而更容易不成熟不理智，因?yàn)樗赡懿欢萌绾魏亲o(hù)來之不易的幸福?！安怀杉矣肋h(yuǎn)是長不大的孩子”，但是“不立業(yè)永遠(yuǎn)不知道拿什么資本來長大。對(duì)方辯友把不孕不育的問題強(qiáng)加在先立業(yè)頭上，真

6、是“欲加之罪，何患無辭”啊!但是我方要指出的是晚婚的人大部分在處于最佳生育期的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)立業(yè)了，但由于對(duì)事業(yè)成功的過高追求導(dǎo)致了他們晚婚晚育。所以不是“先立業(yè)”的錯(cuò)，而是“對(duì)事業(yè)成功過于追求”惹的禍。很感謝對(duì)方辯友對(duì)當(dāng)代社會(huì)處于婚育期男女健康問題的深深憂慮，但是我方不得不說，先立業(yè)不是罪魁禍?zhǔn)住Ｎ覀兛梢酝ㄟ^飲食、生活、運(yùn)動(dòng)、心理、觀念各方面的調(diào)整達(dá)到最佳的身心健康狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展啊……對(duì)方辯友對(duì)當(dāng)代女性成家的動(dòng)機(jī)進(jìn)行了錯(cuò)誤

7、分析2008年“上海青年女性價(jià)值取向的調(diào)查”，顯示在組建家庭最主要的原因上，62.5%的青年女性首選愛情，選擇經(jīng)濟(jì)原因僅5.6%。她們更多拋棄了物質(zhì)性導(dǎo)向，婚戀的目的更多地指向婚戀自身，而不是改變命運(yùn)的跳板。對(duì)方辯友錯(cuò)誤地認(rèn)為先成家后立業(yè)能夠減少異性問題，省時(shí)間先成家后立業(yè)反而是增加了異性問題。為什么現(xiàn)代很多人“同居”、“試婚”就是因?yàn)檎l也不能肯定成家后彼此能不能很好地共處，所以要提前磨合一下。為什么當(dāng)今社會(huì)有這么高的離婚率，這么多的婚

8、外戀很大程度上是恰恰由于先成家造成的呀。對(duì)方辯友將父母的愿望放在第一位，卻忽略了現(xiàn)實(shí)條件“百事孝為先”，“不孝有三，無后為大”，是中國傳統(tǒng)家庭觀念，已經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展要求了。請(qǐng)理解“丁克家庭”對(duì)二人世界的向往吧!對(duì)方辯友提出“成家有期限，立業(yè)無期限”，是沒有厘清概念。立業(yè)是開始創(chuàng)立事業(yè)，不是成業(yè)。我們只能說“成家有期限，成業(yè)無期限”哦……《辭源》解釋，“立業(yè)”指建立事業(yè)，即人開始創(chuàng)立有目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)的，對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)?；顒?dòng)。這種