伯牙琴

1、伯牙琴（宋）鄧牧欽定四庫全書集部四伯牙琴別集類三宋提要臣等謹按伯牙琴一巻宋鄧牧撰牧字牧心錢塘人宋亡不仕至元已亥入洞霄止于超然館沈介石為營白鹿山房居之後無疾而逝牧與謝翺周宻等友善二人皆抗節(jié)遯跡者嘗為翺作傳為密作蠟屐集序而翺傳敘交情尤篤翺之臨卒適牧出逰翺作詩有謝豹花開桑葉齊戴勝芊生藥草肥九鎖山人歸不歸之句九鎖山人牧別號也其志趣可想見矣密放浪山水著癸辛雜識諸書毎述宋亡之由多追咎韓賈有黍離詩人彼何人哉之感翺西臺慟哭記諸作多慷慨悲憤發(fā)變徵之音牧則

2、惟寓屋壁記逆旅壁記二篇稍露繁華消歇之感餘無一詞言及興亡而實侘傺幽憂不能自釋故發(fā)而為世外放曠之談古初荒逺之論宗旨多涉于二氏其君道一篇竟類許行並耕之説吏道一篇亦類老子剖斗折衡之旨蓋以宋君臣湖山逰宴紀綱叢脞以致于亡故有激而言之不覺其詞之過也是集為牧所自編皆滔滔清辨而不失修潔非晚宋諸人所及前有自序後有自跋以知音難遇故以伯牙琴為名跋稱詩文六十餘篇此本惟文二十四篇併序跋為二十六葢佚其詩一巻也末又附?jīng)_天觀記超然館記清真道院碑記三篇題曰補遺而清真道院碑

3、記末有大徳四年庚子錢塘鄧牧記集賢直學(xué)士趙孟頫書字知後人從石刻抄入非集所本有自跋稱平生為文不止此是一證矣乾隆四十二年八月恭校上總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅總校官臣陸費墀●伯牙琴目録伯牙琴自敘見堯賦君道吏道名説寶説二戒學(xué)栁河?xùn)|越人遇狗楚佞鬼不得遊於康衢見堯服之微又不得廬於平陽見堯風(fēng)之遺撫河洛而念禹功揖南風(fēng)而思舜詩今吾仰而觀天見日月星辰風(fēng)雨霜露之晃耀沾滋則必憮然歎曰昔堯之事此天也蓋嘗欽若厯象而授人以時今雖不見其端黻冕以事上帝亦想見咨汝羲和之心

4、事兢兢祇祇則吾俯而觀地見山川草木羽毛鱗介之崔錯柴池則必愴然傷曰昔堯之治此地也蓋嘗平水土烈山澤使百獸率舞而鳯凰來儀今雖不見疏河瀹濟決汝排淮之神績亦想見十有二州之制度畇畇齊齊又吾中而觀人見君臣父子典章文物之雍容委虵則必蹙然憂曰昔堯之愛此人也蓋嘗使契教人倫有典樂之龍有典禮之夷今雖不復(fù)見垂衣裳之化然寤寐思服若將見都俞吁咈之氣象堂堂巍巍吾進吾簞豆而餐也則見其糲粱與藿藜吾正吾章甫而出也則見其黃收而純衣吾倚吾蓽門圭竇而以為安也則見其不雕之樸桷不析之素

5、題在萬世以如見豈蘭陵之我欺舜之見堯見於父子之間存沒之道君之見堯乃見於君民之隔絶今古之乖暌為舜者慕為君者悲嗚呼茫茫九原龍虵居之衣冠禮樂之封交鳥跡與獸蹄洪水之患豈至此聖人不復(fù)起已而已而嗚呼高高巢由言危行危揖讓之水燋然恐汚牛腹若高論怨誹離世異俗今君其庶幾所得同者巢由之心所不得同者巢由之時陶唐世逺吾將誰歸嗚呼千萬世一日之所推千萬人一氣之所為死生不出於天地之間變化不過乎人物之孳反復(fù)始終孰知端倪安知君不嘗見堯於黃屋清問之上堯不復(fù)見君於耕田鑿井之卑雖

6、然請妄言之奚吾願君澡雪而精神寧極而天機而與四子者逍遙乎無何有放蕩乎遙恣睢御六氣之辯而道不窮游四海之外而物不疵此君所耕之山即藐姑射之陽所釣之澤即汾水之湄堯固將往見君矣君何以見堯為哉君道古之有天下者以為大不得已而後世以為樂此天下所以難有也生民之初固無樂乎為君不幸為天下所歸而不可得拒者天下有求於我我無求於天下也子不聞至徳之世乎飯糲粱啜藜藿飲食未侈也夏葛衣冬鹿裘衣服未備也土堦三尺茅茨不窮宮室未美也為衢室之訪為總章之聽故曰皇帝清問下民其分未嚴也堯

7、讓許由而許由逃舜讓石戶之農(nóng)而石戶之農(nóng)入海終身不反其位未尊也夫然故天下樂戴而不厭惟恐其一日釋位而莫之肯繼也不幸而天下為秦壞古封建六合為一頭會箕斂竭天下之財以自奉而君益貴焚詩書任法律築長城萬里凡所以固位而養(yǎng)尊者無所不至而君益孤惴惴然若匹夫懷一金懼人之奪其後亦巳危矣天生民而立之君非為君也奈何以四海之廣足一夫之用邪故凡為飲食之侈衣服之備宮室之美者非堯舜也秦也為分而嚴為位而尊者非堯舜也亦秦也後世為君者歌頌功徳動稱堯舜而所以自為乃不過如秦何哉書曰酣

8、酒嗜音峻宇雕牆有一於此未或不亡彼所謂君者非有四目兩喙鱗頭而羽臂也狀貎咸與人同則夫人固可為也今奪人之所好聚人之所爭慢藏誨盜冶容誨滛欲長治乆安得乎夫鄉(xiāng)師里胥雖賤役亦所以長人也然天下未有樂為者利不在焉故也聖人不利天下亦若鄉(xiāng)師里胥然獨以位之不得人是懼豈懼人奪其位哉夫懼人奪其位者甲兵弧矢以待盜賊亂世之事也惡有聖人在位天下之人戴之如父母而日以盜賊為憂以甲兵弧矢自衞邪故曰欲為堯舜莫若使天下無樂乎為君欲為秦莫若勿怪盜賊之爭天下嘻天下何嘗之有敗則盜賊成則

9、帝王若劉漢中李晉陽者亂世則治主治世則亂民也有國有家不思所以捄之智鄙相籠強弱相陵天下之亂何時而巳乎吏道與人主共理天下者吏而巳內(nèi)九卿百執(zhí)事外刺史縣令其次為佐為吏為胥徒若是者貴賤不同均吏也古者軍民間相安無事固不得無吏而為員不多唐虞建官厥可稽已其去民近故也擇才且賢者才且賢者又不屑為是以上世之士髙隠大山深谷上之人求之切切然恐不至也故為吏者常出不得巳而天下隂受其賜後世以所以害民者牧民而懼其亂周防不得不至禁制不得不詳然後小大之吏布於天下取民愈廣害民愈