中外教育史綱打印稿

1、1中外教育史綱中外教育史綱1.1.六藝教育六藝教育禮、樂、射、御、書、數(shù)是西周學(xué)校教育的基本內(nèi)容概念：以禮樂為中心的六藝教育是奴隸社會制度的產(chǎn)物，在它的發(fā)初期，它是一種在注意實用性的基礎(chǔ)之上，文武兼?zhèn)?，只能兼?zhèn)?，知能兼求；德、智、體等方面都得到發(fā)展教育。但是隨著奴隸主階級的日益腐朽，六藝教育也逐漸變質(zhì)，失去了務(wù)實的精神，以射、御教育為例，它改變了實戰(zhàn)的實質(zhì)，蛻變?yōu)檫M行禮樂教育的形式。2.2.蘇格拉底法蘇格拉底法（又稱“產(chǎn)婆術(shù)”）由譏諷、

2、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四部分組成。所謂“譏諷”，就是在談話中讓對方說出自己的觀點，然后揭露出對方觀點的自相矛盾，是對方承認(rèn)自己的無知。所謂“助產(chǎn)術(shù)”，就是用談話法幫助對方把知識回憶起來，就像助產(chǎn)婆幫助產(chǎn)婦產(chǎn)出嬰兒一樣。所謂“歸納”，是通過問答使對方的認(rèn)識能逐步排除事物的個別的特殊的東西，揭示出事物的本質(zhì)的普遍的東西。從而得出事物的“定義”。這是一個從現(xiàn)象、個別到普遍、一般的過程?？梢姡@種方法實際上是一種師生共同討論、辯論的方法，它對于發(fā)展

3、學(xué)生的思維無疑是有積極作用的，但由于它不是建立在閱讀大量文獻和觀察實際現(xiàn)象的基礎(chǔ)上進行討論，因而這類討論也很難深入。3.3.鴻都門學(xué)鴻都門學(xué)是漢代一種研究文學(xué)和藝術(shù)的專門學(xué)校。創(chuàng)建于東漢末年靈帝光合六年（公元178），因校址設(shè)在洛陽鴻都門而得名，是中國最早的?？拼髮W(xué)。鴻都門學(xué)是統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭的產(chǎn)物，即宦官派為了培養(yǎng)擁護自己的知識分子而與士族勢力占據(jù)地盤的太學(xué)相抗衡的產(chǎn)物。又借漢靈帝酷愛辭、賦、書、畫的緣由，辦了這所新型學(xué)校。鴻都門學(xué)雖

4、是政治斗爭的產(chǎn)物，但客觀上打破了漢代以儒經(jīng)一統(tǒng)天下的局面，首創(chuàng)了?？菩再|(zhì)的學(xué)校，對于中國教育的發(fā)展具有一定的進步意義。4.4.科舉制度對教育發(fā)展的影響科舉制度對教育發(fā)展的影響優(yōu)點：科舉作為一種程式、標(biāo)準(zhǔn)化的選士制度，它使封建社會選拔統(tǒng)治人才有了較為固定的來源。與學(xué)校教育相比少了門第、身份的限制，因而擴大了統(tǒng)治階級的基礎(chǔ)，并在很大程度上消融了人民尤其是知識分子的反抗情緒。由于科舉是以文取人，它不僅有利于中國古代文官政治的推行，而且極大的提

5、高了文化知識（尤其是儒家經(jīng)典文化）的地位，促進了教育的發(fā)展，“萬般皆下品，惟有讀書高”成為整個社會的價值取向。3師訓(xùn)練后，再替代教師的職責(zé)，轉(zhuǎn)教其他的學(xué)生。這種制度節(jié)省師資、花費少，在英國特定的歷史條件下，對初等教育的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。它能充分發(fā)揮學(xué)生的才能，培養(yǎng)學(xué)生獨立工作的精神，鼓勵學(xué)生參與學(xué)校管理，鼓勵學(xué)生、班級之間進行競爭。但它不能給兒童以系統(tǒng)、充分的知識，也有機械、生硬的毛病，只注重學(xué)生的外部動機，不考慮學(xué)生的興趣，實行體

6、罰，所以只能滿足民眾對低水平初等教育的要求，不可能適用于各種教育程度。8.8.洛克洛克紳士教育紳士教育#述評#①白板說洛克在認(rèn)識論方面反對天賦觀念論，信奉經(jīng)驗論，提出人生“白板說”，他認(rèn)為兒童是在他生活的環(huán)境中成長起來的，從環(huán)境中得到的一切感覺都會在他的心靈“白板”上留下痕跡，從這個意義上講，教育在人的成長中起決定作用，為了更好的發(fā)揮教育的作用，洛克堅持教育應(yīng)該遵循兒童心靈發(fā)展的規(guī)律和特點，在愉悅、輕松的氣氛中，在游戲中進行教育和教學(xué)。

7、②紳士教育洛克認(rèn)為，作為一位紳士，首先必須具有健康的身體，因為“健康之精神富于健康之身體”身心兩方面的健康缺一不可。在道德教育方法上，洛克重視道德教育的“及早實踐”，提出必須從小就要重視對他們的道德教育，并注意通過實際道德行為的鍛煉來培養(yǎng)德行。洛克所要求培養(yǎng)的紳士是有才干的，是善于處理世務(wù)的人，因此就必須使他們具有多方面的知識和學(xué)問，并使其聰明、智慧和學(xué)問都得到發(fā)展。在教學(xué)方法上，洛克提出，教育者首先應(yīng)重視培養(yǎng)兒童熱愛學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣，

8、反對強制性學(xué)習(xí)；其次，鼓勵兒童的好奇心；再次，善于指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法洛克不僅重視博學(xué)，更重視心智的發(fā)展，主張根據(jù)兒童的心理發(fā)展規(guī)律進行教學(xué)，并從教學(xué)實際中總結(jié)出許多教學(xué)方法方面的見解，這在當(dāng)時對于反對經(jīng)院主義教育具有進步意義。洛克的紳士教育理論在西方教育理論發(fā)展史上具有重要地位，對后來資產(chǎn)階級各國教育實踐和教育理論的發(fā)展也都有極大的影響。8.8.盧梭教育思想盧梭教育思想①“自然教育”的目的論盧梭所謂的“自然教育”，就是要