2019安徽教師招聘考試中國美術(shù)史

1、師出教育電話：4006002690咨詢QQ:1400700402第1頁共18頁2019安徽教師招聘考試中國美術(shù)史中國美術(shù)史安徽教師招聘考試中國美術(shù)史中國美術(shù)史一、史前一、史前秦漢美術(shù)史秦漢美術(shù)史1、舊石器時代丁村人（丁村遺跡在山西省襄汾縣）的三棱大尖狀器和許家窯人（山西陽高和河北陽原交界）的石球體現(xiàn)出一定的造型規(guī)律。（人類發(fā)展歷程經(jīng)歷了猿人、古人、新人、現(xiàn)代人四個階段，原始群早期為猿人，晚期為古人。）新舊石器最大區(qū)別是陶器的發(fā)明。2、新

2、石器時期先民的藝術(shù)創(chuàng)造力集中體現(xiàn)在陶器和玉石器上。后者對早期中國繪畫風(fēng)格形成和漢字出現(xiàn)起到了積極作用。新石器時代仰韶文化（分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。當(dāng)前在中國已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化的遺址，其中以陜西省為最多，共計2040處，占全國的仰韶文化遺址數(shù)量的40%，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名稱來源于其第一個發(fā)掘地——河南省三門峽市澠池的仰韶村遺址。）和馬家窯文化彩陶成就最突出。（馬家窯文化以彩陶器為代表，它的器型豐富多姿，

3、圖案極富于變化和絢麗多彩，是世界彩陶發(fā)展史上無與倫比的奇觀，是人類遠古先民創(chuàng)造的最燦爛的文化、是彩陶藝術(shù)發(fā)展的頂峰。它不僅是工業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明的源頭、同時它源遠流長地孕育了中國文化藝術(shù)的起源與發(fā)展，它神奇輝煌的藝術(shù)魅力至今還在震撼著我們的心靈。馬家窯文化具有非凡的文化價值、欣賞價值及收藏價值。）3、人面魚紋是仰韶文化半坡類型彩陶最鮮明的裝飾紋樣。以圖案結(jié)構(gòu)線為抓形，巫術(shù)圖騰，象征人丁興旺。4、花瓣紋是仰韶文化廟底溝類型黑陶中最流行的裝飾

4、紋樣（廟底溝類型文化的分布范圍包括陜西關(guān)中、山西南部以及河南西部的廣大地區(qū)，而且影響范圍很大，是仰韶文化中最為繁盛的一個類型。廟底溝二期文化則承襲仰韶文化發(fā)展而來，后來發(fā)展成為河南龍山文化）。5、河南臨汝閻村出土的鸛魚石斧圖彩陶缸是仰韶文化廟底溝類型的一件代表作。繪畫性堪稱中國史前藝術(shù)之冠。6、1982年遼寧牛河梁紅山文化“女神廟”出土一件泥塑女神頭像和玉雕豬龍。7、新石器時代后期良渚文化玉器是史上最輝煌的典范。良渚文化中最具特色的玉器

5、是琮（cong）。型制是外方內(nèi)圓。8、山東龍山文化中黑陶工藝成就最為突出。9、目前所知中國最早的漆器出土于浙江余姚河姆渡文化遺址中。師出教育電話：4006002690咨詢QQ:1400700402第3頁共18頁不死。29、貯zhu貝器是滇青銅文化中最具特色的器物。30、《張遷碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》是漢代隸書碑刻的杰出代作。31、山西出土的彩陶盤上的蠕龍圖像，目前發(fā)現(xiàn)最早的龍圖騰形象。32、馬家窯文化遺址出土的是舞蹈紋盆

6、彩陶。33、巖畫創(chuàng)作是一種巫術(shù)活動的產(chǎn)物，最早采用磨刻法，還有一種方法是敲鑿法。34、殷墟出土了甲骨文，占卜的內(nèi)容又稱為“卜辭”。35、中國青銅器時代的最大的重器是“后母戊”方鼎。重875公斤。采用蠟?zāi)７ǎ址Q失蠟法。36、先秦時代的石刻文字當(dāng)以秦國的石鼓文最具代表性。石鼓文和青銅器銘文都被稱為大篆，后經(jīng)秦國丞相李斯所寫的為小篆。37、青銅樂器中最貴重的是“鐘”。和鼎一起提供“鐘鳴鼎食”的貴族生活方式。湖北江陵楚墓出土的大型青銅編鐘，是

7、世界樂器史上的奇跡。38、東漢后期，出土于甘肅武威的“馬超龍雀”是中國雕塑藝術(shù)的可貴創(chuàng)造。39、東漢后期，四川成都漢墓的“說唱俑”，在刻畫人物精神方面，惟妙惟肖。40、在金石學(xué)的傳統(tǒng)中最負盛名的漢畫作品是山東的畫像石“武梁祠”。41、在希臘羅馬的東方概念中，秦漢所在地被統(tǒng)稱為“賽以斯”，即生產(chǎn)絲綢的國度。天山以南出土的“人獸葡萄紋毛織品”，這是蠟染工藝迄今所見最早的作品。42、古代滇族青銅器代表作“飛鳥四足貯貝器”。二、魏晉南北朝美術(shù)二

8、、魏晉南北朝美術(shù)1、山水畫之肇端于魏晉，是佛教和道教在思想上的重要啟示。2、北魏最有代表性的書作是龍門石窟的“龍門二十品”。3、南朝的張僧繇善于“凹凸法”，張僧繇塑造的佛教造像被尊為“張家樣”。4、北朝的曹仲達畫法，曾被唐人謂之“曹衣出水”，他所畫佛像具有明顯特點，被稱為“曹家樣”。與唐朝畫圣吳道子的“吳家樣”的“吳帶當(dāng)風(fēng)”相輝映，風(fēng)格為“疏體”。5、有三件流傳下來的繪畫被認為是顧愷之原作的摹本，即《女史箴圖》、《洛神賦圖》、和《列女傳