中國美術史復習題

1、20132014年中國美術史復習題解釋：解釋：仰韶文化彩陶：以質(zhì)樸明快、絢麗多彩為特色的仰韶文化的彩陶圖案，是我國先民為世界藝術寶庫做出的卓越貢獻。由于時間與地域的不同，仰韶文化的彩陶器形與紋飾，可分為數(shù)種類型，其中以半坡類型和廟底溝類型的彩陶，藝術成就最為杰出。馬踏飛燕：擂臺東漢墓出土的一件銅馬式。通高34.5厘米，作者獨具匠心，鑄造一匹矯健奔馳的駿馬，三足騰空，一足踩在展翅疾飛的燕隼背上，暗示天馬奔騰的速度超過了燕隼，具有攜風帶雨的

2、氣勢。其側(cè)視的基本構圖呈倒三角形，運動感很強。作者巧妙地讓燕隼的雙翅展開，加強雕像支點的穩(wěn)定感，同時用燕隼的疾飛之態(tài)烘托出天馬的神速，取得了內(nèi)容與形式、技術與思想的完美統(tǒng)一，堪稱中國古代青銅雕塑的奇葩?！洱堥T二十品》:龍門二十品中的十九品位于龍門石窟的古陽洞，其余一品位于老龍洞外的第660窟。是北魏時期書法藝術的精華之作、魏碑書法的代表作。作品筆筆方正，結(jié)體完美，具有力度超拔的特點。其中《楊大眼造像記》、《始平公造像銘》是最具有代表性的

3、。“曹衣出水、吳帶當風”：主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式。前者筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般，以北齊的曹仲達為代表。他以畫梵像著稱，被稱為“曹家樣”；后者筆法圓轉(zhuǎn)飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風飄曳之狀，以唐代的吳道子為代表。其獨創(chuàng)的宗教圖像樣式，成為“吳家樣”。青花瓷：青花瓷又稱白地青花瓷，常簡稱青花，是中國瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。青花瓷改變了唐宋陶瓷主要以印花、刻花、劃花為裝飾的方法而用

4、繪畫表現(xiàn)，自由揮灑，白地藍花，清新素雅，頗有水墨畫的意趣。（常見的裝飾紋飾有松、梅、竹、牡丹、菊花、荷花、纏枝蓮、芭蕉、湖石及龍、鳳、鶴、鹿、鴛鴦、鳥雀、魚類等，也有裝飾歷史戲曲故事者。）靈巖寺彩塑：靈巖寺為國內(nèi)著名古剎。千佛殿內(nèi)有彩塑羅漢40軀，高與真人等，形貌上可看出不同年齡、閱歷及性格特征，眉目神情生動入微，呼之欲出，體現(xiàn)了宋塑高度的寫實水平，塑像完全是現(xiàn)實生活中的僧人形象而較少“佛性”，體現(xiàn)了宗教雕塑的世俗化因緣故事：莫高窟北朝

5、窟內(nèi)壁畫中有本生和姻緣故事。本省市巴利文的音譯，表現(xiàn)釋迦所述前世因緣故事，長以前生為國王、王子、婆羅門、商人以及弱小動物的遭遇為比喻，突出施舍、仁義等思想，宣揚忍辱犧牲、舍己為人的苦行。武梁祠畫像石：武梁祠是在山東嘉祥武翟山（舊稱紫云山）發(fā)現(xiàn)的一組“武氏墓群石刻”中的一部分，由一對石闕、《武梁碑》及五塊畫像石組成。其中兩塊畫像石雕刻祥瑞圖，其余三塊皆分四層（列）雕刻（尖頂上的西王母像不計在內(nèi)）。每塊石上除刻有眾多故事及一百多個人物外，還

6、有文字二百余個。畫像內(nèi)容多取自古代傳說及《孝子傳》、《列女傳》、《史記》等典籍，也有對死者生前生活、游樂等方面的描繪。都具有貶斥秦王的含義，是漢代最流行的畫像石刻題材。內(nèi)容豐富，雕刻生動?！读秩咧隆罚罕彼紊剿嫯嫾夜醯纳剿嬛鲝垼?jīng)其子郭思整理成《林泉高致》，全書共分山水訓、畫意、畫訣、畫題、畫格拾遺、畫記六篇?！读秩咧隆返某霈F(xiàn)標志著山水畫理論已經(jīng)進入成熟階段，為中國第一部完整而系統(tǒng)地闡述山水畫創(chuàng)作規(guī)律的著作。趙孟頫：元朝著名書法

7、家。他的書法兼顧諸體，特別以行、草、小楷最佳。在書法方面，他不滿宋朝末流摒棄古法、隨意揮灑的書風，竭力提倡恢復”二王“（王羲之、王獻之）的書法傳統(tǒng)。他又是最先在畫上題詩，將”詩、書、畫“合為一體的創(chuàng)始者。他的傳世書法作品極多，楷書有《玄妙觀重修三門記》、《膽巴碑》等，小楷有《汲黯傳》、《道德經(jīng)》等；行草書有《洛神賦》、《千字文》、《嵇康與山巨源絕交書》等。惲南田：明末清初著名的書畫家。開創(chuàng)了沒骨花卉畫的獨特畫風，是常州畫派的開山祖師。早

8、年主攻山水畫，作品空靈清曠。中年以后專攻花卉，創(chuàng)設骨畫法，此畫法以色彩直接渲染，粉筆帶脂，點染并用。同時，講究以寫生為基礎，極力摹寫，得其活色天香而后已。在創(chuàng)作中，重在”攝情“，畫風清新雅麗、淡冶秀美，于絢爛中求平淡天真，表現(xiàn)了”清如水碧，潔如霜露“、”天仙化人“般理想化的美的境界，極好的體現(xiàn)出董其昌所極力推崇的文人畫旨趣。代表作有《靈巖山圖》《錦石秋花圖》《花卉冊》等。董其昌：明代書畫家。他對文人山水畫的重要貢獻，在于它進一步提純了繪