2014.4海淀一模高三語文試題(附參考答案)(精校版)

1、1海淀區(qū)高三年級(jí)第二學(xué)期期中練習(xí)海淀區(qū)高三年級(jí)第二學(xué)期期中練習(xí)語文2014.42014.4一、本大題共7小題，共17分。閱讀下面文字，按要求完成16題。有一天，忽然意識(shí)到，古人比今人多一股沖動(dòng)：逢高即上，遇巍則攀。奇峰巨頂自不必說，即便丘巒高閣，他們也要上去站一站，“倚檻蒼茫千古事，①”，臨風(fēng)憑欄，感慨一番。所以，凡山亭江樓，詞賦楹句總爆滿。王勃的《滕王閣序》、陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、崔顥的《黃鶴樓》、王安石的《登飛來峰》……皆為“高高

2、在上”所得。在古人那兒，登高眺遠(yuǎn)，②?！扒安灰姽湃?，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”高，帶來大勢(shì)大象，帶來疏曠與飄逸，帶來不羈與宏放，帶來對(duì)生命時(shí)空的全景式閱讀。因此于詩(shī)家墨客而言“高處”具有強(qiáng)烈的召喚力，成了【】千年的誘惑。然而，“登高”又并非文人獨(dú)嗜，百姓對(duì)此亦興味索然興味索然，尤其在九九重陽節(jié)這個(gè)特殊的日子里，更是樂此不疲樂此不疲。秋收畢，倉(cāng)廩實(shí)，人心悅少不了邀友約醉，醍醐一場(chǎng)。秋高氣爽、丹桂飄香的【】，若不去登高望遠(yuǎn)，

3、游目騁懷游目騁懷，實(shí)在辜負(fù)天地、有愧人生。古人登高的去處，一般是山、塔、樓，所以，在一座古城，大凡能將風(fēng)景攬入懷中的高處，幾朝下來，皆成了名勝?！敖先髽恰敝S鶴樓、岳陽樓、滕王閣，皆受驅(qū)于重陽雅集、登高覽景的欲望，一旦矗起，則聲名大噪聲名大噪，“游必于是，宴必于是”。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為自己是自然之子他們的心目中有“高”他們崇高、尊高、仰高。從“登高”意義上說，“重陽”幾乎是個(gè)絕版的節(jié)日，今人僅視為“敬老節(jié)”，無疑讓它的美折損大半，傷了筋，

4、動(dòng)了骨。1填入文中兩處【】?jī)?nèi)詞語的字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（2分）A風(fēng)糜良辰愴然（chunɡ）召喚（zhāo）B風(fēng)糜良晨愴然（chuānɡ）召喚（zhāo）C風(fēng)靡良晨愴然（chuānɡ）召喚（zho）D風(fēng)靡良辰愴然（chunɡ）召喚（zho）2文中加點(diǎn)詞語使用有誤的一項(xiàng)是（2分）A興味索然B樂此不疲C游目騁懷D聲名大噪3將下列句子填入文中橫線①處，對(duì)仗最工整的一項(xiàng)是（3分）A天開美景風(fēng)云靜B過江多少六朝山C爽氣西來兩袖青D座攬

5、清輝萬川月4填入文中橫線②處的句子與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A既是感悟生命、孜求徹悟的儀式，又是放牧視野、抒發(fā)情懷的方式。B既是感悟生命、抒發(fā)情懷的方式，又是放牧視野、孜求徹悟的儀式。C既是放牧視野、抒發(fā)情懷的方式，又是感悟生命、孜求徹悟的儀式。D既是放牧視野、孜求徹悟的儀式，又是感悟生命、抒發(fā)情懷的方式。5下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（2分）A《滕王閣序》的作者王勃，與楊炯、陳子昂、駱賓王合稱為“初唐四杰”

6、，他們開創(chuàng)了高峻雄渾、剛健有力的新詩(shī)風(fēng)。B在《游褒禪山記》中感慨“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”的王安石是“唐宋八大家”之一。C江南三大樓吸引了眾多文人吟詩(shī)作賦，其中關(guān)于岳陽樓的詩(shī)文就有杜甫的《登岳陽樓》、范仲淹的《岳陽樓記》等。39下列對(duì)文中句子的解釋，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.聲既清會(huì)，辭又藻拔聲音既清越有節(jié)奏，詞句又極富文采B.既未遑啟，不敢顯之耳既然沒來得及向您稟告，也就不敢把他的名字寫出來了C.時(shí)賢皆集，安欲以卒迫

7、試之當(dāng)時(shí)賢士們都會(huì)集在此，謝安想用士卒脅迫的辦法考驗(yàn)他D.輒當(dāng)奉揚(yáng)仁風(fēng)，慰彼黎庶就應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)仁德之風(fēng)，撫慰那里的黎民百姓10下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A袁宏吟誦表現(xiàn)他個(gè)人志趣懷抱的詠史詩(shī)時(shí)，被微服出游的謝尚聽到而得到賞識(shí)，從此聲名日漸顯揚(yáng)。B袁宏因不聽伏滔的勸諫而與他產(chǎn)生矛盾，辯論時(shí)又從不曲意奉承桓溫，因此始終得不到榮升。C袁宏不愧為一時(shí)文宗，他才華出眾，著述頗豐，所著的《東征賦》《北征賦》在當(dāng)時(shí)很有影響。D這篇史傳語言

8、生動(dòng)，人物性格鮮明，即使是次要人物，雖著墨不多也塑造得生動(dòng)可感、各具特色。11文中桓溫和胡奴提到的“家君”，與“家君作宰，路出名區(qū)”中的“家君”意思相同，它是古代的一種稱謂，是說話人在外人面前提及時(shí)的尊稱。（1分）12.為什么袁宏能讓桓溫由“甚忿”轉(zhuǎn)變?yōu)椤般欢埂保空?qǐng)概括回答。（4分）三、本大題共3小題，共32分。13用斜線（）給下面的文言文斷句。（5分）（王）獻(xiàn)之少時(shí)學(xué)書逸少?gòu)暮笕∑涔P而不可知其長(zhǎng)大必能名世仆以為知書不在于筆牢浩然聽

9、筆之所之而不失法度乃為得之然逸少所以重其不可取者獨(dú)以其幼子用意精至猝然掩之而意未始不在筆不然則是天下有力者莫不能書也。（取材于蘇軾《論書》）14在橫線處寫出詩(shī)文原句（限選其中4道題）。（共8分）①春天萬物復(fù)蘇，生機(jī)盎然。王羲之與文人雅士在蘭亭集會(huì)，那天“”，他們“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛大”。（《蘭亭集序》）②歸隱后的陶淵明，不僅有親情歡娛、琴書雅趣；春天到來的時(shí)候，他還要享受春耕之樂：“，”。（《歸去來兮辭》）③春天也可以用來寄托人