01因果圖鑒--前言

1、我們《地獄變相圖》應(yīng)運(yùn)而生，應(yīng)眾生的苦難而生的。現(xiàn)在眾生沒(méi)有因果，不懂因果，什么都敢干，最終必然有惡報(bào)，非?？膳拢”娛?lái)迎眾圣來(lái)迎一生成就在當(dāng)下一生成就在當(dāng)下六字洪名出乾坤六字洪名出乾坤六道形成，升墮無(wú)常，皆由習(xí)氣染著之輕重而別，故有苦樂(lè)無(wú)常，亦不離生滅輪回之現(xiàn)象。因此謂：“六道輪回，頭出頭沒(méi)，苦不堪言?！奔戎啦痪烤怪啵?dāng)嚴(yán)肅看待，如何能了生脫死，永不再墮輪回？唯從“制心”做起，制心一處，萬(wàn)緣放下，心不外攀，老實(shí)安分，自凈其意，是

2、謂“凈念”，此即凈土念佛法門之要義?！澳罘鹋R終見寶臺(tái)，寶幡寶蓋滿空排；彌陀勢(shì)至觀音等，合掌相隨歸去來(lái)?！贝四四罘鸪删椭辰纭０浲臃?，以無(wú)比慈悲愿力，成就清凈、平等、光明、無(wú)染的極樂(lè)凈土，只要十方世界一切眾生，以真誠(chéng)信心與堅(jiān)定愿力，懇切念“南無(wú)阿彌陀佛”名號(hào)，至臨命終時(shí)，必蒙阿彌陀佛親率菩薩圣眾，前來(lái)接引往生極樂(lè)凈土，永不墮六道生死輪回。念佛往生是諸修行中最為便捷之法門，古德贊云：“當(dāng)生成就”，并且有“萬(wàn)人修萬(wàn)人去”之殊勝法門。只要是非

3、人我全放下，一句阿彌陀佛鎖心頭，堅(jiān)定“信、愿、行”三資糧，由生入熟，由熟而純，自然去穢存凈，何愁凈業(yè)不成？況念佛人心，與佛同心，與佛同愿，與佛同悲之不回向法門。以清凈心感清凈佛，心心相應(yīng)、融為不二，當(dāng)下遂生凈土，故云：“法門無(wú)量，念佛第一?！逼涫鈩僦幵诖?。這是給我們介紹了凈土法門。酒；智也。此乃佛門五戒，其與儒家五常息息相關(guān)，是成就人格的基本條件。至于既得人身，何以又有“富貴貧賤之別，恩怨情仇之苦”？這一切皆肇因于個(gè)人宿世造業(yè)有善惡多

4、寡之別。古德云：“欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是?！睉?yīng)知因緣果報(bào)，非由上帝、閻王安排，而是自作自受，故曰：“各人吃飯各人飽，各人因果各人了?！被隁w地府魂歸地府人天已無(wú)分人天已無(wú)分地獄卻有卻有緣“去年你哭他，今年我哭你，怕是明年人，又向我燒紙?！边@是人生，數(shù)十寒暑而已。幾人莊重想過(guò)？幾人覺(jué)悟？今生享福轉(zhuǎn)成孽，來(lái)生持孽招何門，五常不遵綱倫散，十善不修萬(wàn)惡滋。世間無(wú)人格，人身豈有分？瞬間，鏡中影傴僂，不復(fù)少年身。轉(zhuǎn)眼無(wú)常到，不

5、論俗與僧，將相王侯俱往事，獨(dú)挑罪業(yè)任浮沉。孤魂無(wú)助黃泉道，奠肴生冷足下燈，飄飄忽忽山海路，無(wú)奈回來(lái)地獄門，回頭一望嘆口氣，誤人誤己能怨誰(shuí)。等到臨終的時(shí)候，我們自己就做不了主了，業(yè)力牽引我們六道輪回去了。一世幾十年，很容易過(guò)的，所以我們一定要珍惜時(shí)光，老實(shí)修行，沒(méi)有別的辦法。地獄門獄門前陰風(fēng)寒沁骨寒沁骨無(wú)常無(wú)常攝幽魂幽魂這是獄門前的感受。生死陰陽(yáng)，寄在呼吸間，一氣不來(lái)成永隔，呼天搶地也枉然。此時(shí)，一切都完了，悔之晚矣。眼前但見一片迷朦昏暗