00321中國(guó)文化概論復(fù)習(xí)筆記

1、中國(guó)文化概論復(fù)習(xí)筆記中國(guó)文化概論復(fù)習(xí)筆記緒論緒論1、廣義的文化：是人類在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造并賴以生存的物質(zhì)與精神存在的總和。2、狹義的文化：又稱人文文化，是某一社會(huì)集體（民族或階層）在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中經(jīng)傳承累積而自然凝聚的共有的人文精神及其物質(zhì)體現(xiàn)總體體系。3、文化產(chǎn)品：廣義的文化產(chǎn)品指人類創(chuàng)造的一切提供給社會(huì)的可見成品，既包括物質(zhì)產(chǎn)品，也包括精神產(chǎn)品。4、文化內(nèi)涵：一些不屬于狹義文化的事物中所具有的人文特性，稱為事物的文化內(nèi)涵。5

2、、文化現(xiàn)象：是指人類文化發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出的某種外部狀態(tài)和聯(lián)系。6、文化事象：當(dāng)一種現(xiàn)象以同樣的形式反復(fù)出現(xiàn)時(shí)，其中就含有規(guī)律性，成為某一歷史時(shí)期、某一國(guó)家（民族或地域）文化發(fā)展中帶有典型和標(biāo)志作用的事情，這些現(xiàn)象稱為文化事象。7、文化觀念：一個(gè)時(shí)期某一階層或某一行業(yè)的人群對(duì)文化問(wèn)題所持的態(tài)度和看法，或在某一文化事象里所表現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)，諸如價(jià)值觀、審美觀等，稱作文化觀念。8、文化思潮：某種文化觀念及與之相關(guān)的文化事象，在某一特定時(shí)期，在一

3、定的背景下，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛影響，為多數(shù)人所贊同和奉行，形成一種潮流，稱作文化思潮。9、文化政策：指一定時(shí)代、一定的社會(huì)條件下，行政機(jī)構(gòu)對(duì)文化領(lǐng)域的問(wèn)題所頒布的相關(guān)規(guī)定和對(duì)策原則。10、不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差異與特色是劃分民族的標(biāo)志之一。11、中國(guó)文化又稱中華文化、華夏文化、炎黃文化，它屬于國(guó)別文化12、國(guó)別文化以某一國(guó)家特有的歷史與國(guó)情為基礎(chǔ)13、漢民族文化在整個(gè)中華文化中起主導(dǎo)作用，中華文化的主體文化，它在共同

4、體文化的形成和發(fā)展中起到了團(tuán)結(jié)和凝聚各民族文化的作用。14、兩個(gè)文化層面：指上層文化和底層文化。15、上層文化：指宮廷文化與上層文人所創(chuàng)造、擁有的文化16、底層文化：指民間文化，即不依賴于統(tǒng)治階級(jí)的廣大人民及其精英人物所創(chuàng)造、擁有的文化。17、上層文化是以文字典籍為媒體的，而底層文化主要靠口頭傳承。18、傳統(tǒng)文化：指的是以中華文化為源頭、中國(guó)境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的、長(zhǎng)期歷史發(fā)展所積淀的文化。19、文化傳統(tǒng)：是貫穿功民族和國(guó)家各個(gè)歷史階段的

5、各類文化的核心精神。第一章第一章中國(guó)文化的地理背景中國(guó)文化的地理背景1、災(zāi)荒：主要指旱、澇、蝗、風(fēng)、雹等，大水這后往往有瘟疫，大旱之后往往有蝗災(zāi)。2、地理?xiàng)l件對(duì)中國(guó)文化的諸多影響：1、廣大地域決定著中國(guó)文明的道路和文化方向2、廣大地域形成的“大一統(tǒng)”觀念3、地緣特征與中國(guó)文化的歷史命運(yùn)3、廣大地域決定著中國(guó)文明的道路和文化方向：中國(guó)大陸的整體性，影響著中國(guó)文化的走向統(tǒng)一，地域廣闊的大陸又一定是一個(gè)人群林立的世界；中國(guó)文明時(shí)代的開始，家國(guó)

6、社會(huì)的建立，正以這樣一個(gè)基本情況為前提。這也是它在產(chǎn)生條件上，區(qū)別于任何其他古代文文化方向。同時(shí)在一個(gè)地域廣闊的社會(huì)里，又不可能沒(méi)的地域文化的廣布。從邏輯上說(shuō)，一開始沒(méi)有所謂正統(tǒng)文化，中原文化當(dāng)初實(shí)際只是一個(gè)地域文化。它是經(jīng)過(guò)一定的吸收融攝后，才上升為一種正統(tǒng)文化的。所以地域文化是正統(tǒng)文化的資源。而且正統(tǒng)文化不能離開特定地域人群對(duì)它的接受、理解以至發(fā)展。地域文化的相互交融，可以產(chǎn)生文化的典范、典范著述，從而推進(jìn)正統(tǒng)文化，并作用于地域文化

7、的發(fā)展。歷史悠久的國(guó)家，有時(shí)也面臨著各種深度的災(zāi)難，我們的文化從未斷絕，地域性的保存之功實(shí)在不小。11、古代保護(hù)自然方面的作為：在保護(hù)自然方面，古代有一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是孟子提出的不違天時(shí)觀念。12、古代利用自然方面的成就：一是土地的開墾，二是水利的興修，三是運(yùn)河的開鑿。這三項(xiàng)成就，都是根植于中國(guó)的地利條件，是古代“正德、利用、厚生”精神的體現(xiàn)，也是勞動(dòng)人民勤勞智慧的體現(xiàn)。13、古代利用自然的一些失誤：是土地的過(guò)當(dāng)開墾及林木資源的過(guò)量開采

8、。例如到了明清時(shí)期，長(zhǎng)江三角洲一帶經(jīng)濟(jì)作物大發(fā)展，因過(guò)分追求糧食生產(chǎn)，大片地圍湖造田，致使那里湖泊水的吞吐量急劇下降，每當(dāng)長(zhǎng)江汛期一到，中下游地區(qū)水患就得十分嚴(yán)重。林木的濫砍濫伐，在北方造成的災(zāi)難性后果更加嚴(yán)重。森林資源的損失，即意味著黃河水土流失的加重。黃河流域的水災(zāi)總體看是呈逐漸加深加重的歷史趨勢(shì)，主要因素是泥沙含量越來(lái)越大，以致在下游平原地帶形成地上懸河。不難看出，長(zhǎng)江、黃河以及淮河越來(lái)越大的為害，都與片面的重農(nóng)思想有關(guān)。河流在明

9、清時(shí)期的災(zāi)害日趨嚴(yán)重，更與兩代治國(guó)思想的落后及政治腐敗有關(guān)。但最主要的還是無(wú)視自然規(guī)律的人為因素占主要原因。第二章第二章中國(guó)文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)中國(guó)文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)1、中國(guó)文化的創(chuàng)始與奠基：指的是從遠(yuǎn)古至先秦這一漫長(zhǎng)時(shí)期中的文化經(jīng)歷。這一悠久的歷程的重大結(jié)果，就是中國(guó)文化基本規(guī)模的形成。2、新石器時(shí)代的文明成就：距今大約1萬(wàn)年左右，人類開始進(jìn)入新石器時(shí)代，此前為舊石器時(shí)代。舊石器時(shí)代的特征是打制石器的使用，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有農(nóng)業(yè)。新石器時(shí)代最重

10、要的特征是原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)、陶器的制造、磨光石器的廣泛使用以及村落出現(xiàn)、氏族制度的形成等。這些都是區(qū)別于舊石器時(shí)代的標(biāo)志。3、新石器文化遍布中國(guó)黃河、長(zhǎng)江兩大流域和東南、西南及華北、東北各地。其時(shí)間分為早、中、晚三大時(shí)期，即仰韶文化以前時(shí)期（公元前8000年~前5000年）、仰韶文化時(shí)期（公元前5000年~前3000年）、龍山文化時(shí)期（公元前3000年~前2000年）。新石器時(shí)代結(jié)束于距今4000年左右，延長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五六千年之久。4、農(nóng)業(yè)

11、、制陶和石器的磨制與鉆孔，是新石器時(shí)代三大文明成就。農(nóng)業(yè)的發(fā)生是人類歷史劃時(shí)代的大事。在世界為數(shù)不多的幾個(gè)農(nóng)業(yè)起源中心中，中國(guó)獨(dú)有其二，即黃河中下游地區(qū)的耐旱谷物農(nóng)業(yè)和長(zhǎng)江中下游地區(qū)的稻作農(nóng)業(yè)。5、多元的文化發(fā)生：依所文獻(xiàn)記載把上古文化劃分為炎黃、東夷、苗蠻等三大區(qū)域，20世紀(jì)考古發(fā)現(xiàn)證明，三大區(qū)域?qū)嶋H是遠(yuǎn)古更加多元的文化長(zhǎng)期融合的結(jié)果。6、紅山文化的神廟和祭祀遺址，實(shí)際維系著附近相當(dāng)大地區(qū)人群的精神生活。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，富于啟發(fā)性。在這樣一