中國(guó)旗袍與歷史變遷

1、服飾文化課程論文頁(yè)1中國(guó)旗袍與歷史變遷中國(guó)旗袍與歷史變遷化學(xué)與材料工程學(xué)院孫曉梅引言：旗袍，中國(guó)女性的傳統(tǒng)服飾，是最為當(dāng)今世人所認(rèn)可和推崇的中國(guó)服飾之代表之一，是中國(guó)燦爛輝煌的傳統(tǒng)服飾的代表作之一，雖然其定義和產(chǎn)生的時(shí)間至今還存有諸多爭(zhēng)議，但它仍然是中國(guó)悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。旗袍文化的變化反映著時(shí)代的變遷與社會(huì)的變化，更是一種歷史文化變化的反映。旗袍是我國(guó)一種富有民族風(fēng)情的婦女服裝，由滿族婦女的長(zhǎng)袍演變而來(lái)。由于滿族稱

2、為“旗人”，故將其稱之為“旗袍”。在清代，婦女服飾可謂是滿漢并存。清初，滿族婦女以長(zhǎng)袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時(shí)尚；清中期，滿漢各有仿效；到了清代后期，滿族效仿漢族的風(fēng)氣日盛，甚至出現(xiàn)了“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳”的情況，而漢族仿效滿族服飾的風(fēng)氣，也于此時(shí)在一些達(dá)官貴婦中流行起來(lái)。而隨著時(shí)代的變遷，服飾也開始逐漸的發(fā)生了一些變化。就讓我們以旗袍為例，來(lái)看一下從服飾中反映的歷史文化的變化吧。旗人由最早為游牧生活因而進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，

3、服飾也隨人們的生產(chǎn)方式順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，一改過去的單一服飾風(fēng)格，將馬蹄袖改為寬大自如的大袖口。腰身逐漸變小，面料將從前北方厚重的動(dòng)物皮毛改為絲綢。旗人在服飾的裝飾上加以考究，其賦有鑲邊工藝反復(fù)精良，竟出現(xiàn)了令人驚嘆的“十八鑲”。不僅在鑲邊工藝上煞費(fèi)苦心，在衣襟處同樣是呈現(xiàn)各類樣式。旗人對(duì)服飾的講究，不僅僅只是在服飾上的改良對(duì)頭飾和鞋子都有改觀。旗人獨(dú)有的旗袍再加上大拉翹和馬蹄底的花盆底鞋。拉長(zhǎng)了身材比例，使人獨(dú)顯雍容。旗袍開始形成于上個(gè)世紀(jì)

4、20年代的上海。自清代至旗袍風(fēng)行之前，無(wú)論是漢族還是滿族女性均通過與袍服或上裝相配的裙和長(zhǎng)褲將下肢基本遮蓋。而在旗袍的配伍中除1925年旗袍流行的萌芽期有少量袍中穿褲的記載外其時(shí)尚主流基本為旗袍內(nèi)不著可能外露的裙及長(zhǎng)褲，而是配穿合體的襪，甚至不著襪而裸露小腿。眾所周知，20年代的上海是名媛的交流地，名媛貴婦們參加各種聚會(huì)、活動(dòng)、騎馬等，甚至還出現(xiàn)了改良旗袍。旗袍開始逐漸被人們所熟知，并于30年代開始大大的流行起來(lái)，是中國(guó)女子的普遍服裝。

5、三十年代后期，旗袍造型西化。隨著民眾需求和西方文化影響，旗袍變得目不暇接。旗袍在束縛身型形態(tài)上更己成熟，使袖口處變長(zhǎng)又收短，放寬或有收窄，在鑲邊處飾有帶著蕾絲邊的喇叭袖和長(zhǎng)袖，袖子忽長(zhǎng)忽短種類繁多，如緊窄的長(zhǎng)袖、清爽的短袖，等一應(yīng)俱全；在裙長(zhǎng)可長(zhǎng)可短至膝蓋下方，當(dāng)時(shí)流行的魚尾裙、鋸齒邊裙據(jù)，各具風(fēng)情在腰身處開始采用“省道”、衣領(lǐng)等處“歸拔”、“立體剪裁”等工藝發(fā)展，旗袍上的圖紋在當(dāng)時(shí)以刺繡更是交織、層疊融合了蜀繡、京繡、湘繡、蘇繡的“繡

6、能生花，繡鳥能挺，繡服飾文化課程論文頁(yè)3旗袍追隨著時(shí)代，承載著文明，顯露著修養(yǎng)，體現(xiàn)著美德，演化為天地間一道絢麗的彩虹。愿旗袍連接起過去和未來(lái)，連接起生活與藝術(shù)，將美的憧憬、美的風(fēng)韻灑滿人間。旗袍是中華女性最具代表性的傳統(tǒng)服裝。說到傳統(tǒng)，人們總要想到封建主義的保守、封閉，還有封建主義對(duì)婦女的各方面的禁錮。數(shù)千年來(lái)，中華女性的著裝是嚴(yán)肅的。直到現(xiàn)在，嚴(yán)肅而正規(guī)的“職業(yè)女裝”仍然占據(jù)著中國(guó)女性服裝的主要地位。鳳冠霞帔，母儀天下，如果說中國(guó)幾

7、千年來(lái)的封建傳統(tǒng)把婦女的最高期望值定到這里，那么最能說明一切奧妙的關(guān)鍵字眼就是“表現(xiàn)”。把美好的體貌表現(xiàn)出來(lái)的唯一媒介是好的服裝。“霓裳羽衣”也好，“鳳冠霞帔”也罷，除了對(duì)那種繁華尊貴的追求之外，無(wú)論如何也剪不掉那段渴望美麗、渴望風(fēng)采浪漫。旗袍的出現(xiàn)或許就因?yàn)槿绱税?。人類文明有五千年悠久的歷史，女性的服裝也隨著歷史不斷改變。比起科技帶給世界的巨大變化，人體卻頑強(qiáng)地保持了原狀，這雖然不能算是奇跡，卻為服裝發(fā)展史、提供了可能。服裝不能脫離人

8、體而孤立存在，旗袍也一樣。女性的頭、頸、肩、臂、胸、腰、臀、腿以及手足，構(gòu)成眾多曲線巧妙結(jié)合的完美整體。旗袍的審美，似乎可以從這里談起。民國(guó)文化女性的名字，總伴隨著她們的旗袍照，例如宋氏三姐妹、吳健雄、吳貽芳、林巧稚、阮玲玉、周旋、張愛玲、林徽因、蕭紅和丁玲等。珍貴文化遺產(chǎn)─蘇州評(píng)彈的女演員的服裝也依然是旗袍，其它傳統(tǒng)說唱藝術(shù)如大鼓和評(píng)書等也多以旗袍為女演員傳統(tǒng)服裝。歷史悠久的香港小姐香港華裔小姐亞洲小姐和廣州西關(guān)小姐選舉中，她們期間或

9、最后必定會(huì)穿旗袍。以旗袍為賣點(diǎn)的電視劇和電影則不斷出現(xiàn)，比如著名的花樣年華、色戒。旗袍一路走來(lái)像一名歷史的見證者，經(jīng)歷過風(fēng)雨的阻擋和璀璨的光芒。旗袍跌跌撞撞直至走向當(dāng)今社會(huì)。西方社會(huì)對(duì)中國(guó)旗袍藝術(shù)雖產(chǎn)生沖擊，但旗袍其自身獨(dú)有之特性，將傳統(tǒng)“滾邊、鑲邊、盤扣”裝飾獨(dú)一留存，具有很強(qiáng)的民族性和時(shí)代感。旗袍特有的靈魂無(wú)不體現(xiàn)出藝術(shù)美的思想中“虛實(shí)”合并的獨(dú)有思想。旗袍所顯現(xiàn)出性感的身姿和其特有的寫意圖案，無(wú)處不在散發(fā)著中國(guó)女性特有的韻味，“錯(cuò)

10、彩鏤金芙蓉出水”同代表了中國(guó)美學(xué)思想的兩種不同姿態(tài)的美，而中國(guó)旗袍兼收并融，將這兩種美學(xué)思想奪目綻放。旗袍所表現(xiàn)了中國(guó)女性的高貴典雅、寧?kù)o肅穆，且旗袍的存在更好的體現(xiàn)出中國(guó)女性的儀態(tài)萬(wàn)方。總之，從原始社會(huì)的衣不遮體，到現(xiàn)代社會(huì)服裝的多姿多彩，服飾總是在告訴著我們什么，通過服飾可以透視出各朝代不同的社會(huì)背景和社會(huì)狀況通過服飾我們能讀出勞動(dòng)人民的艱辛和統(tǒng)治階級(jí)的奢華。服裝是社會(huì)政治氣候、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的晴雨表，它與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相關(guān)，它與統(tǒng)治者