《心相篇講記》

1、心相篇講記劉宏毅講解[宋]陳希夷著國學(xué)典籍3旦落在自己頭上一點(diǎn)點(diǎn)，就哭天戧地，怨天尤人。付出一點(diǎn)點(diǎn)就求這個(gè)求那個(gè)，妄想著舍一得萬，完全是投機(jī)心理。我們?nèi)羰欠N下這樣的因，將得到何種果報(bào)是不言而喻的。所以必須將因果關(guān)系講透徹、講明白，讓你從此怕它，讓你徹底寒了心，再也不敢起歪心、動(dòng)惡念，才算初見成效。因果管人最厲害，一分一毫都不差，比電腦準(zhǔn)確得多。它有足夠的耐心等待，不怕你耍賴、不認(rèn)賬，所謂“不是不報(bào)，時(shí)辰未到”；“因緣聚會(huì)時(shí)，果報(bào)還自受”

2、。不管你是天王老子，還是花兒乞丐，因果面前絕對(duì)平等。傳說中的閻王殿前，有一幅楹聯(lián)：“陽世間殺人放火任憑你，陰曹里古往今來放過誰”。真的到了我們對(duì)惡因惡果畏如蛇蝎，對(duì)善因善果趨之若鶩的時(shí)候，我們的修學(xué)才能上軌道，才不會(huì)以自欺欺人的因，最后得個(gè)自誤誤人的果。此次講座，我們以宋朝陳摶老祖（陳希夷）的《心相篇》為藍(lán)本，參合道家的《感應(yīng)篇》、《陰騭文》，佛家的《三世因果文》、《罪福報(bào)應(yīng)經(jīng)》，儒家的《了凡四訓(xùn)》、《菜根譚》。旨在拋開宗教的局限，從傳

3、統(tǒng)文化的層面，發(fā)掘“心地因果與吉兇禍?！钡牡览怼Ｈ绻蠹矣X得不過癮，最好直接去讀大經(jīng)大論，如佛家的《地藏經(jīng)》、道家的《寶鑒錄》、儒家的《易經(jīng)》等，這里就不贅言了。《心相篇》是五代時(shí)期，道家的著名人物陳希夷的不朽之作，既是風(fēng)鑒學(xué)問的綱領(lǐng)，也是心地因果學(xué)問的基礎(chǔ)，語言洗練，論理深刻，準(zhǔn)確生動(dòng)，將心地因果的道理論述得透徹而準(zhǔn)確，是垂世之作，堪與《感應(yīng)篇》、《陰鷙文》并論?！缎南嗥肺淖蛛m不多，僅一千五百余字，但歷代都有不同的抄本，當(dāng)然其主體沒

4、有異議，只是在個(gè)別文句上略有差異。我們依據(jù)的是清朝陳淡埜的本子，陳氏是清乾隆年間的風(fēng)鑒大家，歷史上的相學(xué)十三家之一。他對(duì)心相學(xué)問很有見地，特別是將《心相篇》置于其巨著《相理衡真》的卷首第一篇，可見風(fēng)鑒家對(duì)此篇文章的重視程度。我們今天重溫這篇文章，當(dāng)然不是為了讓大家看相、算命，而是要了解心地因果與業(yè)因果報(bào)的關(guān)系，進(jìn)而認(rèn)識(shí)命運(yùn)，改造命運(yùn)。命自我立，德自我成，世界上的一切相狀都是變化的，而因果律是永恒存在的。時(shí)值亂世，災(zāi)難厄運(yùn)不斷，這是眾生的

5、共業(yè)因果，純屬自作自受。話好說，果難受，誰也不愿意厄運(yùn)降臨到自己頭上。如何才能避免厄運(yùn)、趨吉避兇呢？唯有深信因果，自求多福，庶可于此共業(yè)中享有別業(yè)。教理有曰：“菩薩畏因，眾生畏果”可謂深刻矣。陳希夷其人陳希夷其人陳希夷，名摶（871—989），號(hào)扶搖子、希夷先生，是五代至宋初時(shí)的道家神仙一類的隱士，壽至118歲。有關(guān)他的身世，《宋史》四百五十七卷中記載：“陳摶字圖南，亳州真源人。始四五歲，戲渦水岸側(cè)，有青衣媼乳之，自是聰悟日益。及長，讀