解讀日本(古代)

1、《解讀日本》結(jié)課論文姓名：楊妍學(xué)院：數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院班級(jí)：數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)2班學(xué)號(hào)：120414062二、序論每個(gè)國(guó)家都有自己燦爛的歷史，而我們每一個(gè)人都在不停的探索著，每一個(gè)國(guó)家的歷史與文化都是豐富而多彩的，而他形成的過程又是撲朔而迷離，追隨著古人的腳步，我們了解到日本文化的形成離不開自身的歷史與發(fā)展，離不開世界各國(guó)對(duì)它文化的影響，日本的發(fā)展離不開世界的發(fā)展。每一個(gè)國(guó)家不能離開世界而單獨(dú)存在。在過去若干千年的人類歷史上，民族和國(guó)家，不論

2、大小，不論生存的長(zhǎng)短，都幾乎在世界的文化方面做出了自己的貢獻(xiàn)。這些貢獻(xiàn)大小雖然不同，性質(zhì)也不同，內(nèi)容不同，影響不同，深淺不同，長(zhǎng)短不同，但它們的貢獻(xiàn)是一樣的。人類的文化寶庫是眾多民族或國(guó)家共同建造而成的。也就是“文化多元主義”。文化有一個(gè)很突出的特點(diǎn)，就是文化一旦形成，就會(huì)立即向四面八方擴(kuò)散，也就是我們常說的文化交流，文化的傳播。文化不會(huì)像人類一樣，稱王稱霸，文化對(duì)每個(gè)人都是一樣的公平，不管膚色，不選擇遠(yuǎn)近，傳播擴(kuò)散。人類到了今天，之所

3、以能夠進(jìn)步，對(duì)大自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己的內(nèi)心認(rèn)識(shí)的越來越深入細(xì)致，為自己謀得福利越來越大，重要原因之一就是文化交流。文化雖然千差萬別，而又各有各的特點(diǎn)，但是卻能形成體系。特點(diǎn)相同、相似或相近的文化，組成了一個(gè)體系。本文主要講述了日本彌生時(shí)期的歷史即日本彌生時(shí)期是怎樣形成的，彌生時(shí)代最早的彌生式陶器1884年首次在東京都文京區(qū)彌生町發(fā)現(xiàn)，所以稱作彌生時(shí)代。彌生時(shí)代主要有什么文化？它主要有村落和農(nóng)業(yè)紡織、鐵器和石器、銅器、陶器。他們的歷史與文

4、化，與方方面面的原因有關(guān)，，有人說這一時(shí)期的發(fā)展是因?yàn)檎登厥蓟式y(tǒng)一中國(guó)的時(shí)期，秦王為了尋求長(zhǎng)生不老藥，而徐福為了躲避秦王的暴政而編造謊言帶領(lǐng)三千童男童女東渡，而秦始皇一心只為了長(zhǎng)生不老相信了它的謊言。所以日本在彌生時(shí)期的迅速發(fā)展是因?yàn)樾旄チ讼冗M(jìn)的技術(shù)以及人才。但是任何事情都是有兩面性的，它與以前的繩文時(shí)代的發(fā)展是分不開的。但是，一個(gè)國(guó)家想要發(fā)展，就必須改革與開放，引進(jìn)其他地區(qū)的先進(jìn)文化與技術(shù)。彌生時(shí)代是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)向社會(huì)階級(jí)過渡的

5、時(shí)代。這時(shí)基本的社會(huì)組織是農(nóng)村公社，他是伴隨著水稻農(nóng)業(yè)的確立而形成的。水稻農(nóng)業(yè)是集約勞動(dòng)，水田的開發(fā)、栽培和管理，灌溉工程的修建和維護(hù)，都需要大規(guī)模的協(xié)同作業(yè)。以血緣關(guān)系為維系的狹隘的原始公社不能適應(yīng)這種型的生產(chǎn)形態(tài)，因此超越血緣關(guān)系的更大的社會(huì)組織——農(nóng)村公社取代了原始社會(huì)。一種更加適合人們生活與發(fā)展的模式形成了。通過在圖書館查詢資料以及上網(wǎng)查詢，我發(fā)現(xiàn)彌生時(shí)代發(fā)生于北海道與琉球以外的全日本列島，時(shí)間大約是西元前5世紀(jì)中到西元3世紀(jì)中

6、。此時(shí)日本始有水稻種植出現(xiàn)，來自朝鮮半島、中國(guó)吳越與中原地區(qū)的“渡來人”為避戰(zhàn)禍移居西日本。這段時(shí)期的名稱源于東東京的彌生此地發(fā)現(xiàn)了無花紋、帶紅色的陶器，根據(jù)陶器的形式，可分為前、中、后三期(每期約二百年)。前期最初出現(xiàn)在九州北部，后擴(kuò)展到本州南部一帶，中期推及至東北地方。扁平片刃石斧等磨制石器、青銅器等與中國(guó)中原地區(qū)燕國(guó)與齊國(guó)文化相似。由于彌生文化自始即具有先進(jìn)的水稻農(nóng)耕技術(shù)，一般認(rèn)為這是朝鮮人、吳越與中原漢人帶來的影響，而此時(shí)北海道