版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
1、對陶淵明隱居的看法對陶淵明隱居的看法————讀《陶淵明集箋注》有感讀《陶淵明集箋注》有感最先接觸到陶淵明的就是語文教材中的《飲酒》、《五柳先生傳》、《桃花源記》、《歸田園居》等作品。這些作品中,字字都散發(fā)出那種清新平實(shí)的風(fēng)韻,沒有任何華麗的詞藻,仿佛未經(jīng)雕琢,自然地流露著他特有的古樸之風(fēng),可以直接間接的看出陶淵明渴望隱居和熱愛隱居的心情?,F(xiàn)在大多數(shù)人對陶淵明的第一感覺都是“隱居在世外桃源的五柳先生”。在古代,很多文人都把成為隱士作為自己
2、最終的歸宿。我在想,他們這么做的原因是什么?是渾濁不堪的官場沒有操守和良心的生存之地?是世俗社會容不下他們的清高和驕傲?他們這么做是一種無奈的妥協(xié),還是一種無言的抗?fàn)帲磕俏辶壬??作為一名隱居之士,他到底是個怎樣的人呢?他為什么要隱居呢?關(guān)于陶淵明的性格愛好,在他的著名作品《五柳先生傳》中作了自我介紹。文章中說:“閑靜少言,不慕榮利”,“好讀書”,“常著文章自娛,頗示己志”,“忘懷得失,以此自終”,并自謂:“性嗜酒,而家貧不能恒得。親
3、舊知其如此,或置酒招之。造飲必盡,期在必醉,即醉而退,曾不吝情。”他當(dāng)上彭澤縣令后,“公田之列,足以為酒”,上任后即下令把300畝公田全部種成釀酒的秫谷,以保證常有酒喝。他曾私下對人說:“能讓我常醉于酒,平生之愿足矣?!庇纱丝梢?,陶淵明一生不圖名利,不慕虛榮,就是特別喜歡喝酒,總是喝得酩酊大醉。年幼時,家庭衰微,八歲喪父,十二歲母病逝,與母妹三人度日。孤兒寡母,多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士,“行不茍合,年無夸矜,未嘗有喜慍之容
4、。好酣酒,逾多不亂;至于忘懷得意,傍若無人?!彼膫€性、修養(yǎng),都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書多,給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件,在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時代,他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》,而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環(huán)境的影響,使他接受了儒家和道家兩種不同的思想,培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。三國歸魏,司馬氏專權(quán),曾經(jīng)的宏謀遠(yuǎn)圖、
5、血撒沙場化作了爭權(quán)奪利、勾心斗角,沒有了亂世梟雄,取而代之的是將權(quán)術(shù)玩弄于鼓掌之間的小人。就在這樣的社會現(xiàn)實(shí)之中,無數(shù)文人墨客選擇了逃避現(xiàn)實(shí),而將寶貴的生命耗費(fèi)于空談玄學(xué)、追求虛幻中的長生不老之上。陶淵明這等隱逸之士的誕生似乎是時代的必然,然而我們卻在他身上看到了不同于同時代、同階層人物的精神與思想。陶淵明生活在復(fù)雜的政治環(huán)境之中。他的曾祖父陶侃曾任晉朝的大司馬;祖父做過太守,而在陶淵明幼年就去世了。他在柴桑的農(nóng)村里度過少年時代,“少無
6、適俗韻,性本愛丘山”(《歸園田居》其一),“少年罕人事,游好在六經(jīng)”(《飲酒》其十六),便是那時生活的寫照。他常說因家貧而不得不出仕謀生,這固然是實(shí)情,但也不能排除一般士人具有的那種想要建功立業(yè)的動機(jī)?!皶x安帝隆安二年(398),陶淵明到江陵,入荊州刺史兼江州刺史桓玄幕。當(dāng)時桓玄掌握著長江中上游的軍政大權(quán),野心勃勃圖謀篡晉。陶淵明便又產(chǎn)生了歸隱的想法,這年冬因母親病逝,便回尋陽舉喪了。此后政局發(fā)生了急劇的變化,陶淵明又出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的
7、參軍,在赴任途中寫了《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》。他的心情矛盾,一方面覺得時機(jī)到來了,希望有所作為。另一方面又眷戀著田園的生活。這時劉裕正集中力量討伐桓玄及其殘馀勢力,陶淵明在劉裕幕中恐難有所作為。到了第二年又請求改任彭澤縣令,在官八十余日就辭官歸隱了。至于這次辭去縣令的原因,《歸去來兮辭》說道:“歸去來兮,請息交以絕游,世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求!”陶淵明徹底覺悟到世的崇高地位。他對人生的的哲學(xué)思考,連同他的作品一起,為后世的文人構(gòu)筑了一
8、個精神家園。我不禁要問,封建時代的中國,真的容不下正直的知識分子嗎?的確,在封建社會,正直的知識分子處于一種很尷尬的境地。他們深受正統(tǒng)的儒家思想文化的熏陶和教育,一開始都有著強(qiáng)烈的建功立業(yè)的愿望和齊家、治國、平天下的理想。他們的尷尬不在于他們想做一個正直的知識分子,在于他們在成為國家公務(wù)員后依然堅(jiān)持著這種人格上的自我要求。在兩千多年的封建社會歷程中,以皇權(quán)絕對權(quán)威、權(quán)利高度集中于皇帝、家國同構(gòu)為主要特點(diǎn)的專制主義中央集權(quán)制度不斷得到加強(qiáng)
9、。到了清朝雍正皇帝建立軍機(jī)處,這種制度發(fā)展到了巔峰,也走向了反動,特務(wù)統(tǒng)治便是這種反動的最明顯標(biāo)志。在這種社會制度下,皇帝是天的嫡子,他接受上天的委托來統(tǒng)治人間,國家是皇帝個人的產(chǎn)業(yè),“普天之下,莫非王土;率土之濱‘莫非王臣?!奔词乖谟械旅骶男闹校@種觀念也是根深蒂固、無可動搖的。再加上統(tǒng)治者把“忠君、愛國”為主要政治理念的儒家思想確立為帝國的正統(tǒng)思想和意識形態(tài),牢牢控制著民眾的思想,約束著民眾的行為。既然國家是皇帝個人的產(chǎn)業(yè),忠君愛
10、國又成為每個人的信條,那么,整個國家機(jī)器是否應(yīng)該服務(wù)于皇帝個人的興趣愛好呢?國家機(jī)關(guān)工作人員的前途和命運(yùn)是否取決于皇帝個人心情呢?答案是不言而喻的。當(dāng)然我們不能否認(rèn)的是,還是有一些圣明的君主任用賢能的臣子,在老百姓的辛勤勞動下,開創(chuàng)了封建時代的盛世,推動了封建社會的發(fā)展。但這樣的君主只是少數(shù),一般出現(xiàn)在王朝的開創(chuàng)期。出于這樣的基本觀念,再加上缺乏相應(yīng)的權(quán)力監(jiān)督機(jī)制,官場上的貪污腐敗、欺上瞞下、阿諛奉承就成為自然而然的事情了。不這樣做你就
11、不能得到君主的歡心,你就沒有乘涼的大樹,你就沒有升官發(fā)出才的機(jī)會,你甚至沒有安身立命的空間和保障。你就注定要受到排擠和誣陷,讓你感到官場上沒有你的空間而離開。就說陶淵明,他也是多次做官,而又多次辭官,最終“不為五斗米折腰”,在辭去了彭澤縣令后,最終選擇了歸隱?!靶烫煳涓善?,猛志固常在”,他的最初理想由此可見一斑。這些正直的知識分子在進(jìn)入官場后,并不想立刻把知識分子應(yīng)有的良心和責(zé)任感拋到腦后,他們不想讓這種良心和責(zé)任感被官場潛規(guī)則打敗,他
12、們不恥于這樣做,因?yàn)樗麄兪苓^良好的教育,有自己的人格修養(yǎng)。不幸的是,他們的力量太弱小了,縱然他們自認(rèn)為有很強(qiáng)的原則堅(jiān)定性,而他們的“敵人”又是那么的強(qiáng)大?!坝谑牵旰啊⒉┯[群書,走到了民族文化的高坡前,與社會交手不了幾個回合,便放棄了抵抗。他們消除了志向,漸漸又這種消除當(dāng)成了志向?!保ㄓ嗲镉暾Z)而把知識分子的良心和責(zé)任感出賣給官場潛規(guī)則,又是他們所不恥的。想在官場生存,就必須“近墨者黑”,想保持人格的獨(dú)立和高潔,官場就不是理想的選擇
13、。魚與熊掌似乎不可兼得。為了堅(jiān)守那份清高和原則,一些人選擇了堅(jiān)決“不與世俗同流合污”,以這樣一個看似高尚的借口心安理得地和塵世說再見,而且說得那么理直氣壯,那么響亮。是的,在家天下、皇權(quán)高度集中的封建社會制度下,正直的知識分子若想在仕途得志的同時堅(jiān)守住心里的那份清高與高貴,確實(shí)不太容易。很多隱士在歸隱之前都是滿腔熱血、志向遠(yuǎn)大的,然而他們身上固有的傲氣卻早已注定了他們的尷尬處境。堅(jiān)守自己的精神家園,保持人格的高貴,這是我們每個人都應(yīng)該努
14、力做到的。但是問題在于:知識分子應(yīng)該那么容易在與社會的交手中繳械投降嗎?難道就不能“大隱隱于市”,“出淤泥而不染”嗎?即使在清明的盛世,也會存在很多的社會問題,也會有人命途多舛。在這種情況下,一個真正的智者正確的作法,不是一味的口誅筆伐,感覺自己生不逢時,而是以自己的知智慧和勇氣,勇敢的承擔(dān)起自己的責(zé)任。雖然憑一己之力無法從根本上該不變整個社會,但至少可以在自己所生活的范圍內(nèi)把自己的理想付諸實(shí)踐。造福于更多的人,也在青史卷冊上鐫刻下自己
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 眾賞文庫僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 對央行降息的看法對央行降息的看法
- 對項(xiàng)羽的看法
- 北宋時期對陶淵明的接受
- 李綱對陶淵明的接受.pdf
- 論趙蕃對陶淵明的接受
- 自己對動漫的看法
- 論王績對陶淵明的接受
- 對新型職業(yè)農(nóng)民的看法
- 對教師區(qū)域流動的看法
- 我對孩子教育的看法
- 對藥食同源的看法--
- 我對酸性體質(zhì)的看法
- 我對利比亞戰(zhàn)爭的看法
- 陶淵明
- 對閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)看法
- 對團(tuán)隊(duì)管理的看法和心得
- 談?wù)剬λ囆g(shù)家的看法
- 陶淵明詩歌對勞動美的抒寫
- 北宋時期對陶淵明的接受_32147.pdf
- 對商品混凝土養(yǎng)護(hù)的幾點(diǎn)看法
評論
0/150
提交評論