華中師范大學(xué)文學(xué)理論真題參考答案1998-2008

1、1文學(xué)理論真題參考答案文學(xué)理論真題參考答案華中師范大學(xué)1998年文學(xué)理論試題一、解釋概念1.文本：“文本”也被譯為“本文”，它的本義是指一部文學(xué)作品的實(shí)際存在方式，在現(xiàn)代批評(píng)理論語境中，文本泛指人們可以對(duì)其進(jìn)行理解和解釋的符號(hào)或符號(hào)鏈。這種從語言或話語而不是從作家的角度對(duì)文本的理解和解釋，突出了文本的符號(hào)特性。文學(xué)文本是文學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，文學(xué)文本以書面語言或口頭話語的形式將作家的審美意識(shí)物態(tài)化為語言實(shí)體。①從文學(xué)創(chuàng)作的角度看，文學(xué)文本

2、是作家創(chuàng)造的產(chǎn)物，是主體審美意識(shí)的物化形態(tài)；②從文學(xué)接受角度看，文學(xué)文本又是接受者再創(chuàng)造的對(duì)象；③作為文學(xué)語言活動(dòng)的產(chǎn)物，文學(xué)文本又具有可以脫離主體的相對(duì)獨(dú)立性，是一個(gè)允許釋意也需要釋意的對(duì)象。2.題材：是作者將素材集中提煉加工而寫入作品中的材料的總稱，是作品中具體表現(xiàn)的一定社會(huì)歷史事件或生活現(xiàn)象。題材有廣義和狹義之分，廣義題材指的作品所反映的社會(huì)生活、社會(huì)現(xiàn)象的某些方面。狹義的題材指的是構(gòu)成一部敘事性作品內(nèi)容的一組完整的生活現(xiàn)象。3.

3、意境：由作者的主觀思想感情和客觀自然景物交融而成的廣闊和諧的自然生活圖景，是由滲透著作者含蓄豐富的情思所形成的能誘發(fā)讀者思想和想象的藝術(shù)境界。4.藝術(shù)構(gòu)思：所謂藝術(shù)構(gòu)思是作家對(duì)靜觀默察得來的、已經(jīng)爛熟于心的材料聚精會(huì)神地進(jìn)行想象、聯(lián)想，以致虛擬、結(jié)構(gòu)、組合。直至按照一定的意圖孕育出藝術(shù)形象的思維活動(dòng)。二、簡答題1、典型形象具有怎樣的基本特征？答：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論對(duì)典型問題的論述，集中體現(xiàn)在對(duì)人物形象的創(chuàng)造上。特征如下：第一、典型形象具有

4、“整體個(gè)性”的特點(diǎn)?！懊恳粋€(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。第二、典型人物的普遍性在于體現(xiàn)了深廣的社會(huì)歷史蘊(yùn)涵。典型人物以他們獨(dú)特的個(gè)性和命運(yùn)，顯示了人生和人性與社會(huì)歷史活動(dòng)密切相關(guān)的某種底蘊(yùn)，其普遍性在于體現(xiàn)了深廣的社會(huì)歷史蘊(yùn)涵。第三、典型人物在表現(xiàn)人生上具有獨(dú)特的審美價(jià)值。典型是對(duì)人生和人性的一種發(fā)現(xiàn)和一種敞開，提升了讀者對(duì)人生和人性的感受和理解。典型人物身上蘊(yùn)涵了人生或人性中某種具有普遍意義的

5、東西，表現(xiàn)了我們共有的感受、情緒和思想，同時(shí)，又以強(qiáng)烈、集中的個(gè)性化表現(xiàn)，顯示了隱藏在人們熟視無睹的人生表現(xiàn)和生活現(xiàn)象之下的底蘊(yùn)或奧秘。2、作為文學(xué)創(chuàng)作原則的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有哪些不同？答：現(xiàn)實(shí)主義的基本特征，就是按照實(shí)際生活所固有的樣式來再現(xiàn)生活；通過典型形象的塑造，揭示社會(huì)生活的某些本質(zhì)規(guī)律?，F(xiàn)實(shí)主義作品偏重于描繪客觀現(xiàn)實(shí)生活的精確的圖畫，描寫那些生活中已經(jīng)存在或按照生活的邏輯可能存在的事物，而不是以作家的好惡和愿望來取代客觀事物

6、。作為創(chuàng)作方法，現(xiàn)實(shí)主義是利用典型的藝術(shù)形象，真實(shí)地反映生活本來的面目的一種創(chuàng)作方法。是藝術(shù)史上最具影響力的創(chuàng)作方法之一，具有較強(qiáng)的生命力與較大的包容性，它的主要的特征是藝術(shù)描寫的真實(shí)，藝術(shù)形象的典型，以及思想的傾向性和感情的隱蔽性；在表現(xiàn)方法上利用樸素的藝術(shù)語言，客觀寫實(shí)的敘述與描寫，冷靜細(xì)膩的刻畫人物和事件，從而構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)主義的外部特征。浪漫主義的基本特征是理想主義，就是按照作家認(rèn)為生活應(yīng)當(dāng)有的樣式來反映生活，因而總是理想地描3上述

7、種種深層含義的產(chǎn)生，都與特定的語境密切相關(guān)。語境包括語言上下文和情景上下文。語言上下文指語言本身的環(huán)境，亦即言辭環(huán)境，包括詞語、句子、段落及篇章等內(nèi)部諸關(guān)系；情景上下文又稱言辭外上下文，指的是語言社會(huì)環(huán)境。在傳統(tǒng)的理解中，語境主要指某個(gè)詞、句、段與它們的上下文之間的聯(lián)系；而在瑞恰茲的語義學(xué)批評(píng)理論中，語境概念得到了最大限度的拓展：即在共時(shí)性上，擴(kuò)大到與我們詮釋某個(gè)詞有關(guān)的某個(gè)時(shí)期中的一切事情；在歷時(shí)性上，表示一組同時(shí)復(fù)現(xiàn)的事件。在瑞恰茲

8、看來，一個(gè)詞的意義就是“它的語境中缺失的部分”，而這缺失的、沒有出現(xiàn)的部分，也就是隱藏在字面義之下或之外的深層含義。例如，陳毅的師作：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)?！睆淖置媪x來看，它寫的是一種自然現(xiàn)象，而在深層含義上，我們不僅將其看作身處逆境的作者革命精神和情操的自喻，更理解為對(duì)一種正直、高潔的人格，威武不屈的精神的贊頌，這種深層含義不只來自詩作的語言上下文本身，更來自言辭外的整個(gè)社會(huì)歷史環(huán)境。正是在這種特定的語境中

9、，“大雪”和“青松”都成了具有豐富寓意的象征。“大雪壓青松”的深層含義，可理解為任何邪惡勢力、嚴(yán)酷環(huán)境對(duì)正直高潔之士或卓越特出人才的壓制、誣陷和詆毀。、從接受主體來看，文學(xué)文本中缺失的、沒有在字面上出現(xiàn)的深層含義的生成，離不開讀者的細(xì)心品味和深入開掘。如瑞恰茲所說，語境中有一種“節(jié)略形式”，因?yàn)橐粋€(gè)詞往往承擔(dān)幾個(gè)角色的職責(zé)，即它具有多重意義，而在文本中，這些角色可以不必再現(xiàn)，由此造成了語境的缺失。這缺失實(shí)際上是文學(xué)語言中的藝術(shù)間空，它為

10、讀者留下了再創(chuàng)造的思維空間，而讀者理解力和想象力的充分發(fā)揮，便可生成語言的深層含義。早有人指出《紅樓夢》的人物語言特點(diǎn)，多用“縮句法咽住”，這其實(shí)也是一種藝術(shù)的省略，是不寫之寫。如黛玉臨終前，只說了半句話：“寶玉！寶玉！你好……”讀者于此，便可調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，展開豐富的聯(lián)想與想象，體會(huì)黛玉此刻耿耿于心卻始終未明言之意。作者不寫，反而勝過寫出來的千言萬語。這里，語言的藝術(shù)間空提供了一個(gè)蘊(yùn)涵著多種理解潛能的深層框架，而真正使深層含義現(xiàn)實(shí)

11、化的動(dòng)因，則是讀者的積極參與。華中師范大學(xué)1999年文學(xué)理論試題一、術(shù)語解釋1.游戲說：認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲的一種觀點(diǎn)。康德認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)是人類想象力的游戲，是一種自由的游戲，是合目的性和無目的性、有意圖性和無意圖性、藝術(shù)和自然的統(tǒng)一。席勒和斯賓塞發(fā)展了康德這一思想，提出了“過剩精力”這一概念，認(rèn)為生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平后，人類除了滿足自身的物質(zhì)需要外，還有多余的時(shí)間和精力，人們打發(fā)多余時(shí)間和精力的方式就是游戲，它是藝術(shù)發(fā)展的早期形式和藝術(shù)的

12、本質(zhì)。2.文學(xué)流派：所謂文學(xué)流派是指一批作家因?yàn)樵谒枷雰A向和文學(xué)觀念上有相近的見解，在創(chuàng)作實(shí)踐上有共同的藝術(shù)追求，并以他們的創(chuàng)作實(shí)績顯示了相似的風(fēng)格特色而形成的創(chuàng)作主體。4.敘述角度：敘述角度又稱敘述視角，是指作品中對(duì)對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度，即作家以什么身份充當(dāng)作品的敘述者。視角的特征通常是由敘述人稱決定的，敘述者參與的即第一人稱敘述，敘述者觀察的即第二人稱敘述，敘述者全知即第三人稱敘述。5.典型性：在文藝作品中，是指藝術(shù)形象所