《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課情境化教學(xué)模式實(shí)踐研究

1、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課情境化教《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課情境化教學(xué)模式實(shí)踐研究學(xué)模式實(shí)踐研究段興華蘇雙平趙國年１摘要：摘要：“基礎(chǔ)”課情境化教學(xué)模式以“知行統(tǒng)一”理論、情境化學(xué)習(xí)理論和“需要層次”理論為基礎(chǔ)，通過思考探索階段、感受領(lǐng)悟階段和實(shí)踐行動階段的教學(xué)過程力求實(shí)現(xiàn)“知行統(tǒng)一”的教學(xué)目的。本研究運(yùn)用問卷調(diào)查法對情境化教學(xué)模式和普通教學(xué)模式的教學(xué)效果進(jìn)行對比研究，結(jié)果表明，情境化教學(xué)模式在提高學(xué)生參與教學(xué)活動的主動性、積極性；

2、在提高學(xué)生的溝通與合作能力；在影響學(xué)生“觀念”和“行為”等方面都顯著優(yōu)于普通教學(xué)模式。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：“基礎(chǔ)”課；情境化教學(xué)模式；實(shí)踐；效果“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課(以下簡稱“基礎(chǔ)”課)的教學(xué)目的是使大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步提高自己的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)和心理素質(zhì)；培養(yǎng)大學(xué)生具備承擔(dān)道德上、法律上各種義務(wù)的自覺性和責(zé)任感；幫助大學(xué)生形成健康、積極、向上的人生觀、價(jià)值觀；為成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人奠定

3、基礎(chǔ)。情境化教學(xué)的目的是探索實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)”課的教學(xué)效果，讓“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容能夠真正入心、入腦，并落實(shí)到具體行動當(dāng)中的一種教學(xué)模式。一、情境化教學(xué)模式的內(nèi)涵及其理論基礎(chǔ)（一）情境化教學(xué)模式的內(nèi)涵“基礎(chǔ)”課的情境化教學(xué)模式以思想政治教育的“知行統(tǒng)一”理論、情境化學(xué)習(xí)理論和馬斯洛的“層次需要”理論為基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中，通過創(chuàng)設(shè)情境（包括生活情境和思想意境），充分喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，并對其背后深層次的原因進(jìn)行探索、以幫助１作者簡介：

4、段興華(1970－)，女，漢族，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義教學(xué)研究部副教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃c心理健康教育。蘇雙平（1972—），男，漢族，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)副主任，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃c高等教育。趙國年（1970—），男，漢族，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，副研究員，主要研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。課要想真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，就需要在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)不同的情境，讓學(xué)生在情境中探索、思考、體驗(yàn)、感

5、受，通過和同學(xué)、老師思想的交流和碰撞進(jìn)而澄清、提升自己的道德觀、價(jià)值觀，并自覺將之轉(zhuǎn)化到實(shí)踐當(dāng)中。3.需要層次理論情境化教學(xué)模式的出發(fā)點(diǎn)是在教學(xué)中變“告訴我怎樣做”為“我認(rèn)為我需要這樣做”，而且“我能夠這樣做”。這就需要將“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生自身的需要相結(jié)合。馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人都潛藏著從低到高的五大類不同層次的需要：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。生存需要的滿足要求個(gè)體成為一個(gè)身心健康的人；

6、安全需要的滿足要求個(gè)體成為一個(gè)遵紀(jì)守法的公民；為了融入社會生活，滿足歸屬與愛的需要，個(gè)體要在恪守社會基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上學(xué)會正確處理人與人、人與集體、國家、社會和自然之間的關(guān)系；自尊需要是通過個(gè)體體驗(yàn)到自己在社會中的價(jià)值來滿足；自我實(shí)現(xiàn)是個(gè)人理想、抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)，是個(gè)人潛能的充分發(fā)揮。滿足這兩種需要，個(gè)體需樹立遠(yuǎn)大的理想，逐漸形成自己的人生觀、價(jià)值觀，通過努力學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐不斷追求成長、成才和成功，最終實(shí)現(xiàn)自身服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的人生價(jià)值。

7、因此，從自身的需要出發(fā)，每個(gè)生存于社會的人都需要成為一個(gè)身心健康，遵紀(jì)守法，有基本道德素質(zhì)，能妥善處理個(gè)人與社會、國家和他人的關(guān)系，并且能夠在理想和信念的激勵(lì)下通過努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人。也就是說”基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容完全符合每個(gè)大學(xué)生成長和發(fā)展的需要。二、情境化教學(xué)模式的教學(xué)過程情境化教學(xué)過程包括三個(gè)階段，即思考探索階段、感受領(lǐng)悟階段和實(shí)踐行動階段。（一）思考探索階段這一階段教學(xué)內(nèi)容主要是德育理論，教學(xué)方法以教師講授為主，目的是為學(xué)生講授

8、基本理論并引發(fā)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考和探索。為了幫助學(xué)生更全面地掌握相關(guān)信息，教師需要從多角度闡述所講理論，如“道德起源論”中除“神啟論”、“天賦論”、“情感欲望論”、“動物本能論”和馬克思主義的“道德起源說”，還可以講授“道德心理的發(fā)展理論”、中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于道德起源的相關(guān)學(xué)說等。還可以介紹關(guān)于這一領(lǐng)域的最新研究成果，尤其是研究方法和研究結(jié)論的介紹，目的是使學(xué)生能夠廣泛地獲取相關(guān)信息，對所學(xué)內(nèi)容有一個(gè)全面的理性層面的認(rèn)識，從而達(dá)到“