2019年安徽教師招聘考試小學(xué)美術(shù)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)的本質(zhì)

1、2019年安徽教師招聘考試小學(xué)美術(shù)專(zhuān)業(yè)年安徽教師招聘考試小學(xué)美術(shù)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)的本質(zhì)藝術(shù)的本質(zhì)二、藝術(shù)的本質(zhì)(一）藝術(shù)的社會(huì)本質(zhì)1.藝術(shù)在社會(huì)中的值置藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑藝術(shù)首先不屬于物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系，而屬于思想的社會(huì)關(guān)系，是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)；它不屬于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而屬于上層建筑，是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的龐大的上層建筑的一個(gè)部門(mén)。藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系首先，藝術(shù)是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，它的發(fā)生和

2、發(fā)展，歸根結(jié)底是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。其次，藝術(shù)又具有相對(duì)的獨(dú)立性和特殊性，藝術(shù)一經(jīng)產(chǎn)生，就不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而是要對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，即對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到一定程度的促進(jìn)或阻礙作用，而且在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)改變后，舊的藝術(shù)形態(tài)并不一定會(huì)隨之消亡，還會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)發(fā)生影響。藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)首先，社會(huì)意識(shí)形態(tài)并不是和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)處于相同的距離，并不是一種平行關(guān)系；它們?cè)谏蠈咏ㄖ蟹謩e處于不同的地位，各以自己特殊的地位和方式與

3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生關(guān)系。其次，它們相互之間的作用、影響關(guān)系也不都是一樣的，在作用和影響的程度和方式上也都存在著差異。藝術(shù)通過(guò)“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)①藝術(shù)與政治的關(guān)系一方面，從整個(gè)社會(huì)歷史的發(fā)展來(lái)看，政治對(duì)藝術(shù)有著巨大的影響，但是這種影響是在上層建筑領(lǐng)域里的相互影響的關(guān)系，不是決定與被決定的關(guān)系。另一方面，政治與藝術(shù)雖然是相互影響的關(guān)系，但它們又不是一種平行的關(guān)系，它們?cè)谏蠈咏ㄖ兴幍牡匚皇遣灰粯拥?。②藝術(shù)與道德的關(guān)系道德可以影響藝術(shù)家的

4、思想意識(shí)及其在藝術(shù)作品中對(duì)于社會(huì)生活的反映。另一方面，藝術(shù)反過(guò)來(lái)又可以影響和改造人們的道德觀念，起到移風(fēng)易俗的作用。③藝術(shù)與宗教的關(guān)系首先，宗教對(duì)藝術(shù)的影響，從根本上說(shuō)是對(duì)藝術(shù)的否定。主要在于宗教利用藝術(shù)為自己服務(wù)，它的教義必然對(duì)藝術(shù)嚴(yán)加約束，把藝術(shù)當(dāng)成吹捧和鞏固自己的手段，從而限制了藝術(shù)發(fā)展的自由和獨(dú)立性。當(dāng)然，雖然藝術(shù)開(kāi)始為宗教服務(wù)，但藝術(shù)家也還有表現(xiàn)自己審美意識(shí)的一些相對(duì)自由，藝術(shù)在宗教的影響下也能得以發(fā)展。其次，從世界范圍和人類(lèi)

5、歷史來(lái)看，宗教對(duì)藝術(shù)的影響無(wú)疑是很大的，宗教藝術(shù)占去了中外藝術(shù)史的很大一部分篇章。但是，如果僅從這些歷史現(xiàn)象就斷定是宗教決定了藝術(shù)的發(fā)展，則是不正確的。宗教和藝術(shù)都是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它們雖然很接近，都是更高的、更遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的特殊的意識(shí)形態(tài)，但不能因此說(shuō)一種意識(shí)形態(tài)可以決定另一種意識(shí)形態(tài)。從本質(zhì)上講，宗教是自然壓迫和社會(huì)壓迫的產(chǎn)物，宗教的產(chǎn)生和發(fā)展歸根到底是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。宗教和藝術(shù)的關(guān)系是在上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的相互影響、相互利用、相互

6、滲透的關(guān)系，它們都反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定。④藝術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系藝術(shù)品的形象要符合它所反映的客觀事物實(shí)際，符合它所反映的社會(huì)生活實(shí)際。藝術(shù)反映主觀世界的真實(shí)性——表現(xiàn)的真實(shí)藝術(shù)的真實(shí)性，除了要反映客觀世界從現(xiàn)象到本質(zhì)的真實(shí)之外，還有另外一層重要的含義，即表現(xiàn)藝術(shù)家主觀世界的真實(shí)，亦即真實(shí)地表現(xiàn)創(chuàng)作主體的精神世界，包括他的思想、情感、個(gè)性、人生態(tài)度和理想追求。高度真實(shí)的藝術(shù)形象與藝術(shù)典型藝術(shù)典型是髙度真實(shí)和高度概括的藝術(shù)形象。它一方面

7、以非常鮮明生動(dòng)的現(xiàn)象和特殊性充分地、集中地表現(xiàn)出社會(huì)生活的本質(zhì)和普遍性，同時(shí)它又凝聚著創(chuàng)作主體突出的個(gè)性、真摯的情感和獨(dú)特的審美創(chuàng)造。(三）藝術(shù)的審美本質(zhì)藝術(shù)與美的矣系藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)美藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)美，現(xiàn)實(shí)中美的事物或事物的美，是藝術(shù)的有力根據(jù)或根源。藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)美所謂“藝術(shù)美”，指的是藝術(shù)作品的美，是由創(chuàng)作主體的審美認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的，“按照美的規(guī)律”并為美的目的而創(chuàng)造出來(lái)的事物的美。藝術(shù)美比現(xiàn)實(shí)美更鮮明、集中、完全、充分。藝術(shù)是審美對(duì)象藝術(shù)與

8、美還有一層重要的關(guān)系，即：它還是審美對(duì)象。藝術(shù)作品一旦創(chuàng)作完成，它就成為一件物態(tài)化了的社會(huì)文化財(cái)富，成為欣賞者即觀眾的審美對(duì)象。藝術(shù)的審美_質(zhì)人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系美是客觀的，現(xiàn)實(shí)美在于客觀的現(xiàn)實(shí)事物本身，藝術(shù)美在于作為客觀的社會(huì)文化財(cái)富的藝術(shù)作品本身，美在欣賞者的主觀意識(shí)之外，而不在于審美主體的主觀意識(shí)之中。美的本質(zhì)與美感的本質(zhì)美就是形象的真理。美和真是密切聯(lián)系的，真是美的基礎(chǔ)，沒(méi)有了真就沒(méi)有美。凡是美的事物必定是真的，但真的卻未必是美的

9、。美感，是客觀事物的美作用于人而引起的人的一種意識(shí)活動(dòng)和情感活動(dòng)，這種意識(shí)活動(dòng)和情感活動(dòng)只有在人對(duì)客觀事物的美的審美認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上才能發(fā)生。在審美認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的審美觀念，是美感產(chǎn)生的根源。當(dāng)客觀事物的美與審美主體的審美觀念相符時(shí)，便產(chǎn)生了美的感受與感動(dòng)，既有感官的享受，又有理性的滿(mǎn)&，整個(gè)身心都感到愉悅，這就是美感。藝術(shù)是藝術(shù)家審美觀念的表現(xiàn)形態(tài)從藝術(shù)與藝術(shù)家的關(guān)系來(lái)看，藝術(shù)是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活審美認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式。藝術(shù)反映生活，反映現(xiàn)實(shí)中

10、的自然美和社會(huì)美，但它并不都是客觀的現(xiàn)實(shí)生活，不都是現(xiàn)實(shí)中的美，而是通過(guò)藝術(shù)家的審美意識(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)生活中的美，并且用物質(zhì)手段將他的審美觀念傳達(dá)出來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)。因此，藝術(shù)在本質(zhì)上說(shuō)，就是藝術(shù)家審美意識(shí)或?qū)徝烙^念的一種表現(xiàn)形態(tài)。侍成在藝術(shù)中的鄺用和地住藝術(shù)的一般審美特征藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)，以其審美的性格區(qū)別于宗教、哲學(xué)等其他意識(shí)形態(tài)，即它是以審美的方式掌握世界、反映和認(rèn)識(shí)社會(huì)生活，并以審美的手段生產(chǎn)產(chǎn)