西方教育思想史中教育思想的歸類

1、《西方教育思想史》中教育思想的《西方教育思想史》中教育思想的歸類歸類建甌一中建甌一中左勤勇左勤勇按照研究生按照研究生課程班的要求，程班的要求，歸類書(shū)歸類書(shū)中的教育思想，通中的教育思想，通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀閱讀相關(guān)的文相關(guān)的文章來(lái)豐富自我的教育思想，于是就有了以下關(guān)于教育思想的內(nèi)容收章來(lái)豐富自我的教育思想，于是就有了以下關(guān)于教育思想的內(nèi)容收獲：關(guān)于泛智教育思想關(guān)于泛智教育思想十七世十七世紀(jì)的歐洲正從封建主的歐洲正從封建主義向資本主本主義制度制度

2、過(guò)渡，渡，經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和宗教改和宗教改革的洗禮，封建制度開(kāi)始逐步解體，并且隨著自然科學(xué)的革的洗禮，封建制度開(kāi)始逐步解體，并且隨著自然科學(xué)的發(fā)展和展和資本主本主義生產(chǎn)技術(shù)的改的改進(jìn)，客，客觀上需求社會(huì)上上需求社會(huì)上層建筑的適建筑的適應(yīng)，尤其是，尤其是經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)培根等人科學(xué)主培根等人科學(xué)主義的提的提倡，不倡，不僅在思想在思想領(lǐng)域中域中還在實(shí)際實(shí)際的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)中有了部分的中有了部分的嘗試嘗試，由此推，由此推進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)革命的步伐。歐洲

3、國(guó)家中的捷克此革命的步伐。歐洲國(guó)家中的捷克此時(shí)正處在動(dòng)蕩動(dòng)蕩之中，相之中，相對(duì)其他國(guó)家比其他國(guó)家比較落后，落后，在政治上、在政治上、經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)上矛盾重重，廣大民眾苦不堪言，尤其是上矛盾重重，廣大民眾苦不堪言，尤其是農(nóng)民和平民的孩子民和平民的孩子連起碼的教育的教育權(quán)利都沒(méi)有，也正是利都沒(méi)有，也正是這種極端的種極端的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)使得關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的知使得關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的知識(shí)分子開(kāi)分子開(kāi)始尋找出路，體找出路，體現(xiàn)在教育上更在教育上更夠做深入的研究，泛智

4、教育思想就是在做深入的研究，泛智教育思想就是在這樣這樣的一個(gè)的一個(gè)歷史背景下首先出史背景下首先出現(xiàn)在捷克，它的主要特點(diǎn)是新在捷克，它的主要特點(diǎn)是新穎性、民主性、性、民主性、實(shí)踐性和踐性和時(shí)代性，最性，最為突出的是教育理突出的是教育理論系統(tǒng)化、化、詳細(xì)詳細(xì)化，是人化，是人類教育學(xué)科的教育學(xué)科的雛形。形。單中惠在中惠在書(shū)中介中介紹泛智教育思想提到代表人物只有一人，泛智教育思想提到代表人物只有一人，這就是捷克的教育就是捷克的教育家夸美家夸美紐

5、斯（斯（15921670年），在國(guó)內(nèi)以兄弟會(huì)年），在國(guó)內(nèi)以兄弟會(huì)為依托開(kāi)展教育事依托開(kāi)展教育事業(yè)，后受天主教，后受天主教和封建和封建貴族的逼迫同其他捷克的兄弟會(huì)成族的逼迫同其他捷克的兄弟會(huì)成員離開(kāi)祖國(guó)，從此走向了離開(kāi)祖國(guó)，從此走向了顛沛流離的沛流離的生活，在波生活，在波蘭、匈牙利，最后逝世于荷、匈牙利，最后逝世于荷蘭的阿姆斯特丹?？涿赖陌⒛匪固氐?。夸美紐斯的泛智教育思斯的泛智教育思想有兩個(gè)基想有兩個(gè)基礎(chǔ)，一是，一是“泛智泛智論”，二是，

6、二是“教育適教育適應(yīng)自然自然”。他把泛智。他把泛智論的概念定的概念定義福建省中學(xué)生物學(xué)科教學(xué)福建省中學(xué)生物學(xué)科教學(xué)帶頭帶頭人培養(yǎng)人培養(yǎng)對(duì)象研修成果象研修成果讀書(shū)讀書(shū)筆記一提到一提到“紳士”人們會(huì)馬上想到英國(guó)，事上想到英國(guó)，事實(shí)上紳士教育也確士教育也確實(shí)發(fā)實(shí)發(fā)端于英國(guó)，就端于英國(guó)，就是現(xiàn)在仍舊有在仍舊有遺風(fēng)遺風(fēng)，英國(guó)人，英國(guó)人這種保守的精神也是人種保守的精神也是人類的財(cái)富。英國(guó)受富。英國(guó)受16世紀(jì)末17世紀(jì)初早期人文主初早期人文主義、早期

7、科學(xué)主、早期科學(xué)主義的影響以及宗教改革的社會(huì)政治運(yùn)的影響以及宗教改革的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，使，使得英國(guó)成得英國(guó)成為了西歐了西歐資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)最早的國(guó)家，如果按后期最早的國(guó)家，如果按后期“光榮革命光榮革命”（1688年）年）推算要比推算要比“法國(guó)大革命法國(guó)大革命”（1789年）整整早了一百年；社會(huì)的政治、思想的年）整整早了一百年；社會(huì)的政治、思想的變革必然革必然帶來(lái)資本主本主義經(jīng)濟(jì)義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反展，反過(guò)來(lái)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)展，社會(huì)實(shí)業(yè)

8、實(shí)業(yè)的壯大同的壯大同樣要求有合格要求有合格的人才來(lái)更好的人才來(lái)更好為社會(huì)的功用服社會(huì)的功用服務(wù)，在，在這樣這樣一個(gè)社會(huì)的背景之下，英國(guó)的一個(gè)社會(huì)的背景之下，英國(guó)的紳士教育士教育思想思想產(chǎn)生了，生了，紳士教育完全不同于士教育完全不同于經(jīng)院教育，與人文教育也是有差院教育，與人文教育也是有差別的，一般人的，一般人容易把三者等同，有知容易把三者等同，有知識(shí)、有文化，溫文、有文化，溫文爾雅似乎是它雅似乎是它們的表的表現(xiàn)，實(shí)際實(shí)際上紳士教士教育思想

9、的最大特點(diǎn)是育思想的最大特點(diǎn)是強(qiáng)烈的烈的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)主義，這種現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)主義精神來(lái)源于培根等精神來(lái)源于培根等經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)唯物主物主義認(rèn)識(shí)論義認(rèn)識(shí)論和資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)功用主功用主義的倫理學(xué)，同理學(xué)，同時(shí)具有具有濃厚的民主色彩，也可以厚的民主色彩，也可以說(shuō)資說(shuō)資本主本主義的民主制度就是在英國(guó)率先示范的基的民主制度就是在英國(guó)率先示范的基礎(chǔ)上初步形成的，上初步形成的，雖說(shuō)雖說(shuō)英國(guó)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)階級(jí)革命沒(méi)有那么革命沒(méi)有那么徹底，保留了君主的名譽(yù)地位，但是在

10、思想底，保留了君主的名譽(yù)地位，但是在思想層面就當(dāng)面就當(dāng)時(shí)對(duì)時(shí)對(duì)歐洲國(guó)家影響是巨大的。洲國(guó)家影響是巨大的。單中惠在中惠在書(shū)中介中介紹紳紹紳士教育思想士教育思想時(shí)提到了兩個(gè)代表人物，一是提到了兩個(gè)代表人物，一是約翰彌翰彌爾頓爾頓（1608—1674年）英國(guó)年）英國(guó)詩(shī)人、政人、政論家，他的教育思想主體家，他的教育思想主體現(xiàn)在注重培養(yǎng)在注重培養(yǎng)實(shí)用型人用型人才，他的新型學(xué)院才，他的新型學(xué)院強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)文武兼文武兼?zhèn)?、寄宿制，在、寄宿制，在課程設(shè)置上

11、提出了政治置上提出了政治論、法學(xué)、法學(xué)論、倫理學(xué)、神學(xué)和理學(xué)、神學(xué)和經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)學(xué)科重要性。二是學(xué)等社會(huì)學(xué)科重要性。二是約翰洛克（翰洛克（1632—1704年）英國(guó)的年）英國(guó)的哲學(xué)家、教育家，洛克的最大功哲學(xué)家、教育家，洛克的最大功績(jī)?cè)谟谧钤缣岢鰢?guó)家整體的三在于最早提出國(guó)家整體的三權(quán)分立分立設(shè)想，想，這就是立法是立法權(quán)、司法、司法權(quán)和行政和行政權(quán)的相的相對(duì)獨(dú)立互相制獨(dú)立互相制約的資本主本主義制度的制度的雛形，后形，后經(jīng)法國(guó)的孟德斯國(guó)