炎黃二帝與科技發(fā)明

1、中原文物????年第期糞黃二帝與科救徽羽王星光!?#?%內(nèi)容提要在古史傳說中農(nóng)業(yè)、制陶、紡織、冶銅、建筑、交通、天文、數(shù)學、醫(yī)藥等方面的科技發(fā)明都溯源于炎帝神農(nóng)和黃帝桿轅。時代約相當于考古學上的仰韶文化時期。炎黃二帝科技發(fā)明的傳說已遠遠超出了事實本身它是中華民族崇尚科學、熱愛科學優(yōu)良傳統(tǒng)的重要來源。如果說“科學史是人類文明史中頭等重要的組成部分”?那么中國古代的科技發(fā)明和成就則是中華文明歷史長河中閃爍著的璀璨明珠。從浩瀚的中華典籍中不難

2、發(fā)現(xiàn)我國古代先民們曾把科學技術(shù)發(fā)明看成是崇高神圣的事業(yè)?！犊脊び洝份d?“百工之事皆圣人之作也”。自古以來炎帝神農(nóng)和黃帝軒轅都被作為許多科學技術(shù)的發(fā)明者而倍受人們的稱頌。誠然由于炎黃二帝所處的時代距今已十分遙遠有關(guān)其科技發(fā)明的傳說已模糊不清甚或有牽強附會之處。但幾千年來從先秦的《周易》到漢代的《史記》、淮南子》從晉代的《帝王世紀》到宋代的《通志》、元代的《農(nóng)書》直到清代的《古今圖書集成》等都對這些創(chuàng)造發(fā)明如數(shù)家珍地加以記載使這些傳說代代相

3、因經(jīng)久不衰。這除了包含有某些歷史的真實外更充分體現(xiàn)了我們中華民族對科學技術(shù)的尊崇和熱愛以及對中華人文始祖炎黃二帝的景仰和愛戴。炎帝和黃帝既是兩位在中國歷史上作出杰出貢獻的人物又可作為兩大氏族來看作者?王星光河南省鄭州市!?#??鄭州大學文博學院教授。炎黃二帝與科技發(fā)明的痕跡。在鄭州大河村、安陽后崗等仰韶文化遺址中也都發(fā)現(xiàn)許多石鏟。在與仰韶文化時代大致相同的山東境內(nèi)的大墳口文化遺址中也出土有穿孔石鏟和有肩石鏟等典型器物。與此同時在仰韶文化

4、遺址中也發(fā)現(xiàn)有許多炭化了的糧食作物。如在西安半坡遺址出土有大量粟的遺物。在陜西華縣泉護村、分腸縣下孟村及河南洛陽王灣都發(fā)現(xiàn)有粟的遺存。在鄭州大河村遺址發(fā)現(xiàn)了高粱遺存。在華縣泉護村及河南浙川黃諫樹的陶缽內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了炭化稻粒。在屬大墳口文化的三里河遺址的一個窖穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)有約?立方米的粟粒。。此外在甘肅秦安大地灣和陜西臨撞姜寨均發(fā)現(xiàn)有黍的遺存。柞臼是加工谷物、去其批糠的工具。在陜西西鄉(xiāng)李家村新石器時代遺址中發(fā)現(xiàn)了石柞。在山西茵城西王村新石器時代遺

5、址中也發(fā)現(xiàn)有石柞。。在河南的安陽、鎮(zhèn)平、泌陽等地新石器時代遺址中也有石柞的發(fā)現(xiàn)。水利是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的必要條件。歷史上也流傳有炎黃二帝發(fā)明水井的傳說。Χ后漢書郡國志》劉昭注引《荊州記》載“神農(nóng)既育九井自穿汲一井則眾井動?！薄妒辣尽贰安孀骶?。”孫馮冀注云“黃帝見百物始穿井?！?。水利不但是農(nóng)業(yè)的命脈也與人們的日常生活密切相關(guān)。在遠離河流的地區(qū)解決飲水和灌溉就離不開水井。雖然在仰韶文化遺址中還未發(fā)現(xiàn)水井但是炎黃二帝活動的地區(qū)卻發(fā)現(xiàn)有許多龍山文化時

6、期的水井。如在洛陽挫李遺址發(fā)現(xiàn)一圓形水井口徑?Β米深Β?米。。在河北邯鄲澗溝遺址發(fā)現(xiàn)了兩口水井口徑約Δ米深Α米余井底還發(fā)現(xiàn)汲水用的陶壺、瓶、罐等1。在河南湯陰白營遺址發(fā)現(xiàn)一井字形木構(gòu)水井結(jié)構(gòu)復雜巧妙深達2米以上1。從發(fā)現(xiàn)的這幾口水井的結(jié)構(gòu)看已經(jīng)擺脫了原始的開掘方式掌握了較熟練的掘井、構(gòu)建井架的技術(shù)故推測仰韶文化時期已有水井出現(xiàn)。從以上考古材料可知炎黃二帝所處的仰韶文化時期原始農(nóng)業(yè)已有了一定的發(fā)展農(nóng)業(yè)工具如來耙、石鋅、石斧、石鐮、石柞臼等

7、已得到廣泛使用已培育出粟、黍、水稻、高粱等農(nóng)作物水井也在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中得到利用說明有關(guān)炎黃二帝發(fā)明農(nóng)業(yè)的傳說是有一定歷史根據(jù)的。二、陶器陶器是原始社會人類文明的一朵奇葩。燒制陶器改變了陶土的物理性質(zhì)是早期化學方面的重要成就。神農(nóng)被認為是農(nóng)業(yè)的發(fā)明者?！妒辣尽氛f?“神農(nóng)耕而作陶?！薄吨軙?“神農(nóng)作瓦器”。《物原》?“神農(nóng)作甕?！碧掌魇嵌ň由畹漠a(chǎn)物農(nóng)業(yè)發(fā)明后人類有了較穩(wěn)定的定居生活這為制作陶器提供了可能而陶器的出現(xiàn)又促使定居生活更加穩(wěn)固。因

8、此陶器和農(nóng)耕有著密切地聯(lián)系而“神農(nóng)耕而作陶”的傳說是合乎邏輯的。古籍中也記載有黃帝制作陶器的傳說。《呂氏春秋》?“黃帝有陶正?！薄锻ㄨb外紀》詳述說?“黃帝命寧封為陶正以利器用。”《古史考》亦道?“黃帝時有釜顫?！倍段镌穭t說?“軒轅作碗碟。”這說明黃帝也是制陶技術(shù)的積極倡導者他不但主持燒制了許多新的陶器品種而且還任用了專門負責陶器制作的技術(shù)人員和管理人員使制陶技術(shù)有了新的發(fā)展。從考古資料來看在距今七八千年前的裴李崗文化及磁山文化中就發(fā)