建筑與環(huán)境關(guān)系的思考與研究

1、建筑與環(huán)境關(guān)系的思考與研究摘要：建筑與環(huán)境、景觀的融合，人、自然與建筑的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是自古以來的建筑設(shè)計都在追求的最高境界。建筑、人、環(huán)境應(yīng)該是相互發(fā)展的關(guān)系，和諧共生的關(guān)系。關(guān)鍵詞：建筑環(huán)境人協(xié)調(diào)共生一個建筑，從它存在的那天就與之周邊環(huán)境、大環(huán)境、甚至于整個物質(zhì)空間發(fā)生著不可磨滅的聯(lián)系。說到建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，我會最先想到賴特的草原別墅和流水別墅，那種建筑與環(huán)境無縫結(jié)合的渾然美感所帶給人的不止是震撼，更多的是一種置身于其中的舒適與協(xié)調(diào)。

2、在我們進行的設(shè)計中，也不可避免地遇到建筑與環(huán)境的關(guān)系、建筑與景觀的關(guān)系，這些不僅是我們設(shè)計需要解決的問題，還是整個設(shè)計與建設(shè)中必須重視的問題?？梢哉f人類社會的存在是以聚居為必要條件的，只有相聚而居、集體協(xié)同，人類才能維護其生存與發(fā)展，這是了解人與環(huán)境關(guān)系的起點。人可以創(chuàng)造和利用環(huán)境，但又不可避免地受到環(huán)境的制約，人創(chuàng)造了建筑，建筑為人服務(wù)，受環(huán)境影響的同時更影響了與之相關(guān)的環(huán)境。1981年第14次國際建協(xié)華沙宣言明確提出，“建筑學(xué)是為人

3、類建立生活環(huán)境的綜合藝術(shù)和科學(xué)”，于是，建筑與景觀的融合、自然與人的和諧共生就成為了人居的最高境界。總體來講，設(shè)計師們處理建筑與環(huán)境的關(guān)系有兩種，一種是將建筑了些許心得。位于北戴河海濱東經(jīng)路上的東經(jīng)路賓館，是我和我們的團隊在近年設(shè)計并實施的一個典型的建筑環(huán)境相互融合的項目，這個項目由于最大化地考慮并實現(xiàn)了建筑景觀的和諧共生，還獲得了中國建筑學(xué)會頒發(fā)的《人居經(jīng)典建筑規(guī)劃設(shè)計方案綜合大獎》。在最初設(shè)計的過程中，我們實地探訪，在舊東經(jīng)路賓館內(nèi)

4、的建筑平臺上深刻地體會到了詩人徐志摩的一句話――“我獨坐在前廊，偎坐在一張安適的大椅內(nèi)，袒著胸懷，赤著腳，一頭的散發(fā)，不時有風(fēng)來撩拂……從樹的間隙平望，正見海灣；海波亦似被晨曦喚醒，黃藍相間的波光，在欣然的舞蹈?！边@一段正反映了北戴河環(huán)境與建筑美妙融合的情致，也是我們此次設(shè)計所把握的精髓。東經(jīng)路賓館占地80余畝，性屬政務(wù)性度假賓館，其內(nèi)地勢復(fù)雜，場地內(nèi)總高差達17米之多。而最考驗建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)性的，是場地內(nèi)遍布四處的幾百顆上百年的松柏樹

5、。由于賓館的實際使用需要，舊的建筑需要拆除、改造、或翻建，而場地內(nèi)的樹木、地勢等等在考慮環(huán)境處理的前提下需要被最大限度的保護或重新展示。在這方面的設(shè)計上，我們進行了系統(tǒng)的分析與研究，提出了一個堅持始終的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)――尊重環(huán)境，與環(huán)境共生融合，基本保持院內(nèi)原有樹木的不規(guī)則分布，充分尊重基地的地形地貌，保持良好的自然生態(tài)地理條件，因地制宜。于是，以上這一設(shè)計精髓最終體現(xiàn)在了如下等幾處――1、小體量的建筑形式，院落化的布局方式：為了盡量少的對原