傣藥十大傳統(tǒng)療法報告

1、1傣藥十大傳統(tǒng)療法報告傣藥十大傳統(tǒng)療法報告第一部分：產(chǎn)生根源第一部分：產(chǎn)生根源西雙版納各族人民生活在熱帶雨林中，物種特別豐富的熱帶雨林中。傣藥中很多都是野生的食用植物，所以藥物和食物往往是同源的，熱帶、亞熱帶地區(qū)特殊的生活和生產(chǎn)條件容易導(dǎo)致各種特殊的疾病，在與自然的博斗中，他們創(chuàng)造了多樣化的民族醫(yī)藥，維持了人們的健康，獲得生存與發(fā)展。這里有傣族聚居地物種統(tǒng)計數(shù)字：傣族居住地區(qū)，大都屬熱帶、亞熱帶地區(qū)，西雙版納正處于太平洋東亞季風(fēng)和印度洋

2、西南季風(fēng)暖濕氣流的交匯地帶，北面有高度平降，偏居內(nèi)陸，沒有較大的北方寒潮和海洋風(fēng)暴的侵襲。因此，雨量充沛，熱量分布均勻，適宜于各種生物生長繁殖，是我國熱帶植物（含傣藥）最集中的地區(qū)，擁有大量珍貴、稀有的生物種，傣藥資源極為豐富。據(jù)普查，西雙版納有藥材種類1776種，其中植物藥材1715種，動物藥47種，礦物藥14種。植物藥材分屬189種。其中：真菌4個科，17種；苔蘚植物門4個科，10種，蕨類植物門25個科，60種；裸子植物門7個科，1

3、5種，被子植物門149個科，1674種，全國中藥資源普查的395個重點品種，僅西雙版納就有208個，占5266％。名貴、珍稀藥材17種。民族藥800余種，民間傣藥有228科，372屬，1300多品種，曾用植物藥1858種。這些動、植、礦物藥分布在西雙版納外所轄的景洪、勐海、勐臘三縣（市）的40個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的山區(qū)、半山區(qū)和壩區(qū)。第二部分：傣醫(yī)學(xué)的起源與發(fā)展第二部分：傣醫(yī)學(xué)的起源與發(fā)展傣藥產(chǎn)生這里有一個傳說：其時有一位名叫“波的雅”的老者，他發(fā)現(xiàn)

4、了有一個寨子的人，個個健康長壽。經(jīng)過追根究底，發(fā)現(xiàn)這個寨子的人天天上山采摘野菜、野果吃。后來他經(jīng)過逐一地驗證而弄清了各種植物的治病效果，并給人們治病，人們稱他為“摩雅”，即會治病的人，成為傣族的第一個“摩雅”，傣醫(yī)、傣藥也就產(chǎn)生了。（1）據(jù)貝葉經(jīng)記載，在2500年前，傣族民間已有零零散散以口授、手教傳播的傣醫(yī)藥知識。南傳上座部佛教傳入以后，掌握了傣泐文化的傣族，在認(rèn)真總結(jié)民間流傳的傣醫(yī)、傣藥基礎(chǔ)上，（2）吸收了隨佛教經(jīng)典傳入的印度醫(yī)學(xué)、

5、藥學(xué)知識，同時又汲取了漢族的中醫(yī)藥學(xué)知識的營養(yǎng)，創(chuàng)造了具有傣民族特點和地域特色的傣醫(yī)學(xué)、藥學(xué)理論，發(fā)明了許多辨別疾病、治療疾病的方法及奇方妙藥，使傣醫(yī)藥文化得到了快速發(fā)展。（兩個大的發(fā)展過程，分了四個時期）據(jù)有關(guān)資料介紹，傣醫(yī)藥文化的發(fā)展主要經(jīng)歷了原始時期、神藥兩解時期、興旺時期和發(fā)展升華時期（傣醫(yī)院和傣醫(yī)傳統(tǒng)治療中心）。其中，《檔哈雅》是最有名的醫(yī)藥書。這些醫(yī)藥書刻寫在貝葉棕葉片上的就稱為“葉子本”，書寫在用構(gòu)樹皮制民的紙張上的則稱為

6、“皮紙本”。流傳至今形成了一門以“四塔”、“五蘊(yùn)”為核心的科學(xué)。被國家列為“四大民醫(yī)藥”之一（藏、蒙、維、傣）。第三部分：傣醫(yī)核心理論、十大傳統(tǒng)療法第三部分：傣醫(yī)核心理論、十大傳統(tǒng)療法傣族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)具有祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的整體觀念、辨病論治，未病先治的特點，以傣醫(yī)“四塔”、“五蘊(yùn)”理論和解毒理論為指導(dǎo)，內(nèi)病外治，外病內(nèi)治，上病下治，下病上治，內(nèi)外、上下合治；未病先解，先解后治。四塔五蘊(yùn)理論，傣語叫做“塔都擋細(xì)”，“夯塔擋哈”，是傣族成文的醫(yī)學(xué)理

7、論。（一）四塔，即治療方法的核心理論。指瓦約塔（風(fēng)）、爹卓塔（火）、阿波塔（水）、巴他維塔（土）。傣族認(rèn)為，風(fēng)、火、水、土這四種特殊物質(zhì)即是世間萬物的構(gòu)成要素，也是構(gòu)成人體生命的物質(zhì)生機(jī)。人體內(nèi)的風(fēng)、火、水、土各具功能。風(fēng)主生理功能運(yùn)行，呼吸、消化、排泄、哭、笑、跑、跳；火是機(jī)體熱源，先天受于父母，后天谷物補(bǔ)之；水是滋潤機(jī)體之津，人休有體液12種，皆水之屬；土是萬物生長之本，有消化飲食，化生血液、滋養(yǎng)軀體之功用。四塔相生相克，平衡則安康

8、，不平康便生病。在這一理論指導(dǎo)下，3了兩層含義:一是機(jī)體內(nèi)風(fēng)、火、水、土四元素之間的相互平衡的各自均衡；二是內(nèi)四種元素與自然中的風(fēng)、火、水、土四種元素的相互平衡。傣醫(yī)認(rèn)為人體與自然為一體，自然界的風(fēng)、火、水、土平衡與否，決定著人體內(nèi)各種物質(zhì)元素的萬衰。不平衡既致病。（二）五蘊(yùn)（夯塔檔哈），其實是診斷方法的理論。傣語分別稱為錄巴夯塔（形體蘊(yùn)）、維達(dá)夯塔（感覺蘊(yùn)）、先雅臘夯塔（知覺蘊(yùn)）、溫雅臘夯塔（心蘊(yùn)）、尚哈臘夯塔（組織蘊(yùn)）。五蘊(yùn)包括人體

9、的各種器官、感覺、知覺、思維、表情……等。實質(zhì)上是組成人體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，精神現(xiàn)象和生理現(xiàn)象。傣醫(yī)依五蘊(yùn)分析人體生理與健康或患病現(xiàn)象，探索治病施診辦法。四塔五蘊(yùn)相互配合，形成了傣族醫(yī)學(xué)、藥學(xué)的理論基礎(chǔ)。四塔五蘊(yùn)相互間，風(fēng)、火、水、土不亢不衰生機(jī)旺盛，四塔平衡生命活動正常延續(xù)，偏盛衰則疾病發(fā)生，四塔崩潰則生命活動停止。認(rèn)為，五蘊(yùn)可以它而生起，也可以以它而衰亡。十四塔狀況的一個反應(yīng)。醫(yī)診斷疾病的方法分為短（音為dung）、訪聾、探、趕四法。望診

10、、問診與聞診、摸診。（三）解毒理論人是五谷嗜煙好酒等排毒不長，致病，病出有因，應(yīng)先服用解藥以解除致病之因，然后針對疾病對癥下藥，即先解后治理論。（四）十大傳統(tǒng)療法（四）十大傳統(tǒng)療法(外用外用)（放圖片講解過程）（放圖片講解過程）1、烘雅（熏蒸療法），按病情所需配備相應(yīng)的傣藥放入熏蒸鍋煎煮讓患者坐在熏蒸箱內(nèi)接受藥汽熏蒸15分鐘左右。溫度按患者體質(zhì)強(qiáng)弱或耐受性自調(diào)，一般４０度左右。療程：５～７天為一療程，隔日熏蒸一次。一般疾病連用１～３個療

11、程，風(fēng)濕病、中風(fēng)偏癱連用５～７個療程，保健熏蒸每周一次。其功能為發(fā)汗通血脈、活氣、祛風(fēng)濕止痙痛。用開治療風(fēng)濕骨痛、肢體關(guān)節(jié)肌肉酸痛脹痛、痛經(jīng)、產(chǎn)后婦女保健、老年性腰腿痛、中風(fēng)偏癱后遺癥等病癥，同時可通全身血脈，解除疲勞，減肥消脂，而起到醫(yī)療保健作用。禁忌：患嚴(yán)重心腦血管疾病，嚴(yán)重貧血或患其它疾病體質(zhì)極表者禁用。2、暖雅（睡藥療法），按病情所需，配備相應(yīng)的方藥（鮮品或干品），切碎，加水和酒炒熱，取出平攤于睡藥床上，撒上藥酒，蓋上紗布，待溫

12、度適中時，讓患者睡于藥上，再用熱藥均勻地撒于患者身上，用藥履蓋周身露出頭面蓋上被褥，時間保持３０～６０分鐘，或按患者機(jī)體強(qiáng)弱而定。療程：一般疾?。荡鬄橐粋€療程，風(fēng)濕病、中風(fēng)偏癱５～１０大，連用２～５個療程，隔天一次。其功能與烘雅想似，長于治療中風(fēng)偏癱后遺癥，患上述疾病或嚴(yán)重風(fēng)濕病而并嚴(yán)重心臟血管疾病不適應(yīng)用熏蒸療法者。禁忌：患嚴(yán)重心腦血管疾病、體質(zhì)極虛者慎用。3、阿雅（洗藥療法），按病情選配相應(yīng)之傣藥煎煮取水放于藥池內(nèi)讓患者坐于藥池內(nèi)熏

13、洗浸泡周身３０分鐘左右。療程：３～５天為一療程，每天一次。風(fēng)濕病連續(xù)使用２～３個療程；皮膚病按病情所需而定；一般疾?。薄硞€療程；保健熏洗每周一到兩次。其功能與烘雅相似，長于治療皮膚病，老年人保健、婦女產(chǎn)后保健熏洗等。禁忌：無特殊禁忌。4、喃雅（坐藥）按病情選用相應(yīng)傣藥（鮮品或干品）切碎，舂細(xì)加入淘米水、豬油或藥酒等炒熱或冷拌，平攤于藥凳上，讓病人直接坐于藥上。療程：３～５天為一療程，連坐１～３個療程，每天坐一次。功能：通氣血，除風(fēng)毒，