中國傳統(tǒng)道德觀的“義”在優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的作用.pdf

1、一直以來我國就是一個(gè)有著深厚道德基礎(chǔ)、被世界所公認(rèn)為禮儀之邦的國度。而維護(hù)道義,注重名節(jié),更是中華民族道德的優(yōu)良傳統(tǒng)。追溯中國歷代典籍,我們會(huì)從先賢的智慧中汲取與“義”有關(guān)的諸多金玉良言。如孔子提出“殺身成仁”,孟子提出“舍生取義”,為了保全名節(jié),甚至犧牲生命也在所不顧。急公忘私,見義勇為,路見不平,拔刀相助,扶危濟(jì)困,懲惡揚(yáng)善,就成了當(dāng)時(shí)人們追求的高尚名節(jié)。認(rèn)真探究“義”蘊(yùn)含的精髓,領(lǐng)悟其在今天仍然具備的重要作用,才會(huì)使得每個(gè)團(tuán)隊(duì)向著

2、良性的方向發(fā)展,從而輻射到整個(gè)社會(huì)?？墒侨绻绱酥匾闹腥A傳統(tǒng)美德“義”在當(dāng)今組織中不再出現(xiàn),那么“利欲熏心”“人心不古”的局面將愈演愈烈。
　　 但是,目前傳統(tǒng)道德中“義”的觀念在優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)中所起到的作用日漸薄弱,利己為財(cái)?shù)娘L(fēng)氣大有蠶食團(tuán)隊(duì)其他成員道德觀、同化組織成員價(jià)值觀念的趨勢。而傳統(tǒng)道德觀“義”自古以來就對(duì)社會(huì)的生活產(chǎn)生著方方面面的影響,對(duì)于優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的建設(shè)方面也功不可沒。本文就是立足于“義”在優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的積極和消極作用

3、,探討其在今天的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)中可實(shí)現(xiàn)的價(jià)值,為團(tuán)隊(duì)的良性發(fā)展提供可行性的參考。
　　 本文將通過中華傳統(tǒng)道德觀“義”與優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)建設(shè)理論的闡釋,明確二者之間密不可分的關(guān)聯(lián)。進(jìn)而對(duì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)過程中“義”可以發(fā)揮的重要作用進(jìn)行剖析,同時(shí)為團(tuán)隊(duì)建設(shè)提出合理化的建議,這同時(shí)也是本文的立意之所在。本文將從以下幾個(gè)方面著手:第一方面,回顧傳統(tǒng)道德觀“義”的相關(guān)內(nèi)容；第二方面,深層感知優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)建設(shè)的內(nèi)容；第三方面,以組織行為學(xué)的理論知識(shí)為平臺(tái),以傳統(tǒng)