中國傳統(tǒng)孝文化在青少年道德建設(shè)中的現(xiàn)狀分析及應(yīng)對(duì)措施.pdf

1、今天我們要發(fā)展先進(jìn)文化，發(fā)揮它在社會(huì)主義思想道德建設(shè)中的作用，就應(yīng)當(dāng)吸收古今中外所有文化的優(yōu)秀成果。而中國傳統(tǒng)的孝文化有著悠久的歷史，已經(jīng)積淀成為維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶?！靶ⅰ辈粌H在歷史上影響著人們的思想與行為，而且在現(xiàn)代也作為評(píng)價(jià)人們行為的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今社會(huì)，青少年是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，而他們的孝道現(xiàn)狀不容樂觀，因此文章旨
　　 在研究中國傳統(tǒng)孝文化在青少年道德建設(shè)中的現(xiàn)狀，最終提出利用孝文化來提高青少年道德素質(zhì)

2、的措施。全文采用馬克思主義辯證分析方法，除了研讀中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之外，還堅(jiān)持了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用馬克思主義指導(dǎo)當(dāng)代中國的文化建設(shè)，指導(dǎo)孝文化在當(dāng)代青少年道德建設(shè)中的實(shí)施。
　　 文章主要分為四個(gè)部分進(jìn)行闡述：
　　 第一部分是引言。這一部分主要介紹了論文的研究背景、研究目的和意義、國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀以及論文的研究方法和創(chuàng)新之處。針對(duì)目前青少年道德建設(shè)中孝文化教育的現(xiàn)狀，筆者對(duì)國內(nèi)外的傳統(tǒng)孝文化以及青少

3、年道德建設(shè)方面研究成果進(jìn)行了解，并參考前人的意見，在前人的基礎(chǔ)之上，再加上筆者自己的一些感悟和理解，從而對(duì)本論文進(jìn)行了創(chuàng)作。因此分析中國傳統(tǒng)孝文化在青少年道德建設(shè)中的現(xiàn)狀，研究利用孝文化來提高青少年道德素質(zhì)，發(fā)揮孝文化在青少年道德建設(shè)中的作用，既有理論意義又具有現(xiàn)實(shí)意義。
　　 第二部分簡(jiǎn)單介紹了中國孝文化的起源，在追述孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，從孝與父母、孝與社會(huì)、孝與國家三個(gè)方面對(duì)中國孝文化的內(nèi)容進(jìn)行了歸納，提出了中國孝文

4、化普遍性、繼承性、發(fā)展性的特點(diǎn)，中國傳統(tǒng)的孝文化應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而更新其內(nèi)涵。同時(shí)運(yùn)用馬克思主義的辯證分析法對(duì)中國傳統(tǒng)的孝文化進(jìn)行了辯證地分析，指出了它在歷史發(fā)展中道德教化的積極意義，剖析了傳統(tǒng)孝文化中百善孝為先，無后為大、愚孝、婚姻由父母做主的消極的思想。
　　 第三部分研究孝文化在當(dāng)代青少年道德建設(shè)中的現(xiàn)狀。通過現(xiàn)實(shí)事例展現(xiàn)了當(dāng)前社會(huì)中青少年孝文化的缺失，并從歷史、社會(huì)、學(xué)校、家庭和青少年自身的角度分析了孝文化缺失的原因。這

5、部分為利用中國傳統(tǒng)孝文化資源來加強(qiáng)青少年道德建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
　　 第四部分首先介紹了中國孝文化與青少年道德建設(shè)的關(guān)系。孝文化在提高國民道德素質(zhì)中的作用不可小覷，尤其是在提高青少年道德建設(shè)方面的作用尤為明顯。然后強(qiáng)調(diào)了在當(dāng)代青少年道德建設(shè)中加強(qiáng)孝文化教育的措施，這是文章的重點(diǎn)部分。本章根據(jù)當(dāng)代青少年孝文化缺失的原因，著重提出從四個(gè)方面對(duì)青少年加強(qiáng)孝文化教育，包括政府方面、學(xué)校方面、家庭方面、社會(huì)方面。文章指出政府應(yīng)該大力宣傳

6、孝文化、積極開展社會(huì)主義榮辱觀教育、建設(shè)好孝文化設(shè)施、設(shè)定法定的節(jié)假日；學(xué)校應(yīng)該增加傳統(tǒng)文化教育，豐富教育內(nèi)容、做好示范，把孝文化教育同知識(shí)教育放在同等地位、結(jié)合實(shí)際，通過實(shí)踐課程強(qiáng)化孝文化教育；家庭中家長(zhǎng)應(yīng)該發(fā)揮好榜樣示范作用、改變家庭重智輕孝的現(xiàn)象；社會(huì)應(yīng)該注重發(fā)揮媒體及社會(huì)輿論的作用、發(fā)揮社區(qū)和其他職能部門的作用。最后，文章提出建立政府、學(xué)校、和社會(huì)“四位一體”的合力德育模式，旨在通過加強(qiáng)傳統(tǒng)孝文化教育提高青少年的思想道德修養(yǎng)。<