《論語》格言與中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念的塑造_6798.pdf

1、《詩經(jīng)》是中國(guó)第一部詩歌總集,并被尊為儒家“五經(jīng)”之一,既是對(duì)中國(guó)古代文化的一個(gè)集中體現(xiàn),同時(shí)也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化各方面具有引導(dǎo)和影響作用。在《詩經(jīng)》全書中,可以作為格言的詩句為數(shù)眾多,但作為以抒情詩歌為主的詩集,它對(duì)文化的反映和影響大致集中在日常生活的各方面。如果對(duì)《詩經(jīng)》中所占分量最重的格言進(jìn)行大致的分類,基本可以分為婚姻家庭、傳統(tǒng)觀念與情感、文學(xué)、宴飲、人物審美等幾個(gè)大類。
　　 “引言”部分概論《詩經(jīng)》與傳統(tǒng)文化的關(guān)系;梳理

2、自西漢至現(xiàn)當(dāng)代對(duì)《詩經(jīng)》文化研究的大致狀況;闡述本選題的意義以及研究方法。
　　 具體到每一大類,首先是婚姻家庭,這是傳統(tǒng)的中國(guó)人最關(guān)注和重視的。《詩經(jīng)》首篇《關(guān)雎》“窈窕淑女,君子好逑”明確提出“君子”必須追求“淑女”這一理想的婚配模式。《桃天》通過對(duì)新娘出嫁的祝福,提出“之子于歸,宜其室家”的傳統(tǒng)婦女生活標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)人“和為貴”,家庭生活以“和諧”為基本宗旨,《棠棣》等詩篇正表達(dá)了對(duì)家庭和諧的向往及同時(shí)產(chǎn)生的困惑。怨婦問題在中

3、國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中非常嚴(yán)重,《詩經(jīng)》深刻的揭示了“士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也”這一普遍的性別差異及其成因。
　　 《詩經(jīng)》格言對(duì)中國(guó)人傳統(tǒng)的一些獨(dú)特的情感和觀念也多有反映,最能突出中國(guó)特色的有這樣幾點(diǎn):比如謹(jǐn)慎的處事態(tài)度;厭惡女性才智的性別歧視;還有因政治功用和強(qiáng)權(quán)意志而產(chǎn)生的泰山崇拜。這些在其它各國(guó)是少見的?！对娊?jīng)》作為一部詩集,它對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作手法的影響是最為顯著的,格言中不乏藝術(shù)技巧極高的語句。其中《黍離》《蒹葭》《