朱自清及其散文欣賞

1、朱自清散文賞析,,一、生平與創(chuàng)作,朱自清（1898—1948），原名朱自畢，號(hào)秋實(shí)，字佩弦，揚(yáng)州人?，F(xiàn)代著名詩(shī)人，散文大家，學(xué)者，民主戰(zhàn)士，有作27種，包括詩(shī)歌，散文，文藝批評(píng)，學(xué)術(shù)著作等。,朱自清出身于官僚家庭，幼年從東河搬出揚(yáng)州，自稱揚(yáng)州人士。品學(xué)兼優(yōu)。1916年后入北大預(yù)科，在北大哲學(xué)系學(xué)習(xí)，次年父親包辦婚姻，女子叫武鐘誼。夫人早死而作《給亡婦》，文情并茂。,四個(gè)亮點(diǎn),（1）19歲考入北大哲學(xué)系。（2）27歲任清華大學(xué)教授。（

2、3）毛澤東稱他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。（4）散文樸素秀麗，“建立了一種純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)?！?作品有,散文集《背影》《歐游雜記》《倫敦雜記》《你我》散文與詩(shī)合集《蹤跡》散文代表作《漿聲燈影里的秦淮河》《背影》《春》《匆匆》及《荷塘月色》《綠》《給亡婦》,朱自清是文學(xué)研究會(huì)成員，中國(guó)第一個(gè)詩(shī)刊《詩(shī)》的編者之一，同時(shí)又與人合辦總社。其思想發(fā)展大致分為三個(gè)階段：,1、昂奮而苦悶（1898—1927）2、躲進(jìn)書(shū)齋（1927—19

3、45）3、丟掉幻想，放棄中立（1945—1948）。,散文創(chuàng)作開(kāi)始于1923年。有散文集《蹤跡》（詩(shī)與散文合集）、《背影》、《你我》、《游雜記》、《倫敦雜記》、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》、《論雅俗共賞》等。,二、朱自清散文的題材內(nèi)容,A、朱自清散文題材內(nèi)容大抵可分為三類： 1、寫景抒情的散文：構(gòu)思精密，結(jié)構(gòu)精巧，文學(xué)優(yōu)美，膾炙人口。如《槳聲燈影里的秦準(zhǔn)河》、《荷塘月色》、《綠》。 2、寫人敘事的散文：語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯，深切感人。如

4、《背影》、《給亡婦》、《兒女》等。 3、記敘性論性散文：取材于現(xiàn)實(shí)生活，立場(chǎng)、觀點(diǎn)正確、諷刺尖銳。如《執(zhí)政府大屠殺記》、《生命的價(jià)格—七毛錢》、《白種人—上帝的驕子》、《航船中的文明》等。 其中審美價(jià)值最高的是第一類寫景抒情的散文。,B、朱自清散文就風(fēng)格而言，主要有兩大類：,1、注意刻畫(huà)，描寫精細(xì)生動(dòng)，文學(xué)相當(dāng)考究，以《荷塘月色》為代表。2、編重于質(zhì)樸，描寫在平易中透露深情，瑣細(xì)中顯現(xiàn)真襯。以《背影》為代表。,三、《荷塘

5、月色》,《荷塘月色》作于1927年7月，這是寫景抒情的名篇之一。 它以濃艷的富有音樂(lè)美的語(yǔ)言創(chuàng)造了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的意境。作者徜徉于遠(yuǎn)離鬧市的靜處，“什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)得是個(gè)自由的人”了。這是抒發(fā)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。作品中那“出污泥而不染”的荷花，孤高純潔的明月，就是作者不愿與黑暗勢(shì)力同流合污的高潔品質(zhì)的象征；而躲進(jìn)荷塘，欣賞月色，以求內(nèi)心純到寧?kù)o，則表現(xiàn)了作者想脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。 作品最后對(duì)

6、江南的惦念，曲折地透露了他對(duì)美好生活的憧憬。,1927年4月12日，蔣介石發(fā)動(dòng)反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨人，使國(guó)家人民陷于水深火熱之中。作為一個(gè)還沒(méi)有掌握馬列主義的知識(shí)分子，作者既對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，又無(wú)法理解這樣復(fù)雜的斗爭(zhēng)形 勢(shì)，做不到投筆從戎,拿起槍來(lái)革命,于是“心里頗不寧?kù)o”，在夜深人靜的時(shí)候忽然想到荷塘去，找一個(gè)幽靜的環(huán)境平息自己心中的不平靜。,時(shí)代背景:,主題歸納,《荷塘月色》通過(guò)描寫作者在月夜漫步荷塘的所見(jiàn)所聞，贊美了月夜下

7、的荷塘和荷塘上的月色，深刻地表現(xiàn)了作者在時(shí)代政治低下時(shí)寂寞、苦悶、彷徨無(wú)助的情緒和出污不染、潔身自好的情操。,寫作特點(diǎn)：,一、描繪之美。首先，作者把水乳交融、渾然一體的“荷塘月色”細(xì)分為“月下的荷塘”和“月下的荷塘”兩部分。 “曲曲折折的荷塘上面，……卻更見(jiàn)風(fēng)致了”重點(diǎn)描繪了荷塘的各樣景色。 “月光如流水一般……如梵婀玲奏著的名曲”以荷塘為背景，重點(diǎn)描寫了月色的層次變化。,,其次，作者從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等角度去描寫景

8、物的形狀、色彩、數(shù)量、氣味等，以及它們的運(yùn)動(dòng)變化。這樣，就把景物刻畫(huà)得非常細(xì)膩。再次，在描寫中，修辭的運(yùn)用表現(xiàn)作者高超的修辭技巧。在四五自然段僅378個(gè)字，比喻11處，擬人3處，通感3處，及排比、夸張等修辭手法，運(yùn)用得巧妙自然。把荷塘月色描繪得細(xì)致入微，形象生動(dòng)，讓讀者有身臨其境之感。,二、意境之美,文章以“這幾天心里頗不寧?kù)o”開(kāi)頭，筆鋒一轉(zhuǎn)，通過(guò)一系列景物描寫，給文章定下了“淡淡”的基調(diào)。 作者對(duì)“出門”之后所見(jiàn)所聞的

9、描寫，更是緊扣“淡淡”二字。選取“小煤屑路”、“曲曲折折的荷塘”、“寂寞的”夜晚，背手獨(dú)行到曲曲折折的荷塘，田田的葉子，羞澀的荷花，縷縷的清香、閃電般顫動(dòng)的花葉、脈脈的流水、如水的月光，淡淡的云、斑駁稀疏的黑影、高高低低的樹(shù)、隱隱約約的山，沒(méi)精打采的路燈及蟬聲、蛙聲的反襯，把整個(gè)荷塘月色寫得極其恬靜淡雅。這樣，通過(guò)對(duì)荷塘月色的描寫，既寫出自己淡淡的喜悅，又透露出自己淡淡的、難以排遣的哀愁。,,結(jié)尾“這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門前

10、；輕輕地推門進(jìn)去，什么生息也沒(méi)有，妻子已睡熟好久了”的描寫，與開(kāi)頭呼應(yīng)，“淡淡”收尾，卻給人言盡而意未盡的感覺(jué)，引發(fā)讀者“淡淡”的遐思。,三、用詞之美,一是聲韻美。在《荷塘月色》中，共用疊詞“日日”、“漸漸”、等疊詞25個(gè)，使文章柔美、舒緩、流暢。同時(shí)，“裊娜”、“仿佛”、“斑駁”、等雙聲疊韻詞的運(yùn)用也增加了文章的聲韻美。二是裝飾美。恰當(dāng)使用多種修辭手法。這些修辭手法使文章語(yǔ)言更有藝術(shù)魅力。,,三是形容詞、動(dòng)詞運(yùn)用準(zhǔn)確。如：“月光如

11、流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里?！边@里的“瀉”和“浮”以及“樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)燈光”的“漏”字寫活了景物。四是立真言、寫真情、抒真情。（1）以真言寫真景。（2）以真言寫真情。,《荷塘月色》藝術(shù)特色：,1、結(jié)構(gòu)縝密細(xì)致，和諧勻稱。2、寫景抒情緊密結(jié)合，情景交融。3、善于用比喻、擬人、對(duì)比、通感（通感用眼、耳、口鼻、舌等器官諧調(diào)起來(lái)對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生和心靈感覺(jué)。朱自清將通感稱之為詩(shī)人的觸覺(jué)，憑著這一點(diǎn)就可

12、以發(fā)現(xiàn)美和詩(shī)意）等藝術(shù)手法，細(xì)膩生動(dòng)，立體化地描摹自然景物。4、語(yǔ)言清新、自然、明凈、優(yōu)美。,四、《背影》,《背影》作于1925年，這是一篇回憶性的寫人的散文，它通過(guò)父親在車站送別兒子的動(dòng)人情景的描述，寄把了作者對(duì)生活困頓的父親的懷念，表達(dá)了在困苦的生活中父子之間的相互憐愛(ài)。在舊社會(huì)，生活的日益貧困，沒(méi)有出路，不只是作者一個(gè)家庭的問(wèn)題，而是普遍現(xiàn)象。 因此，作者的真摯而又深沉的感情，親切而又樸實(shí)的語(yǔ)言寫出自己家庭的日益貧困，寫出

13、在困難生活中相濡以沫的憐愛(ài)之情，具有典型意義。,《背影》在藝術(shù)上的主要特色：,1、結(jié)構(gòu)凝煉精美。 首先表現(xiàn)在作者以“背影”作為全文的結(jié)構(gòu)線索，并以“背影”作為構(gòu)思是和色篇墨處； 其次還表現(xiàn)在行文做到了疏密有間，簡(jiǎn)略得當(dāng)，有重有實(shí)。2、用白描敘事的手法來(lái)樸素地抒情，又用悔恨反襯思念，抒情真切，自然，深厚而又不空乏。,五、朱自清散文藝術(shù)特色：,1、委婉細(xì)膩2、詩(shī)情畫(huà)意3、真摯與清幽4、精巧構(gòu)思 總之，朱自清散文，感情

14、濃烈真摯，貯滿詩(shī)意，往往以口語(yǔ)中擔(dān)煉文學(xué)語(yǔ)言，文學(xué)或相互自然或濃麗優(yōu)美；不少寫學(xué)抒情散文情景交融，創(chuàng)造了富有詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)意境；作品的結(jié)構(gòu)來(lái)謹(jǐn)縝密，其散文的“漂亮縝密”著稱于當(dāng)時(shí)。這一切朱自清的散文有清新，委婉，細(xì)膩，雋永的藝術(shù)風(fēng)格。,,,,,六、朱自清對(duì)現(xiàn)代散文創(chuàng)作貢獻(xiàn)：,“在當(dāng)時(shí)的作家中，有的從舊壘中來(lái)，往往有陳腐氣；有的從外國(guó)來(lái)，往往有太多的凈氣，尤其是往往帶來(lái)了西歐世紀(jì)來(lái)的頹廢撖盧。朱自清先生則不然，他的作品一開(kāi)始就建立了一種純

15、正樸實(shí)的作風(fēng)?！?——李廣田《朱自清選集·序》,朱自清散文創(chuàng)作的成功，在當(dāng)時(shí)打破了“美文不能用白話”的迷信，在白話文學(xué)的新期占有相當(dāng)重要的地位。 朱自清寫人記事，寫景抒情的散文在當(dāng)時(shí)和以后都產(chǎn)生過(guò)很大影響。,1、委婉細(xì)膩,“于每事每物，達(dá)到拆開(kāi)來(lái)看，拆穿來(lái)看，無(wú)論錙銖(錙銖:重量單位。1兩﹦24銖，1銖﹦6錙

16、)之別，淄澠(淄澠：淄水澠水，據(jù)說(shuō)這兩條河味道不同，但合在一起就辨不出來(lái)，只有齊國(guó)易牙可以辨別)之辨，總要看出而后已，正如顯微鏡一樣，這樣可以辨出許多新異的滋味，乃是他們獨(dú)特的秘密。” ——朱自清,朱自清的散文猶篇三三曲徑，九九回廓。 例如《背影》。寫作的動(dòng)因是接到父親的來(lái)信。然后回憶1917年的事。,返 回,2、詩(shī)情畫(huà)意,其散文追求一種繪畫(huà)美；“作文便是用文字作畫(huà)。”

17、 冰心的是寫意畫(huà)（神的），朱自清的是工筆畫(huà)，注意形似，“不能形似，當(dāng)然就無(wú)法逼真?！?例如《荷塘月色》。月色中荷塘就特有的風(fēng)情，荷塘上月色的特有神韻。,返 回,3、真摯與清幽,有別于周作人沖淡平各，有別于冰心的率真純真，有別于徐志摩的矯抑，有別于俞平伯的纏綿緋惻。 融情于景，化景于事。喜憶兒女情，朋友誼，身邊瑣事。 因?yàn)樗f(shuō)：“飛去的夢(mèng)，便立飛去的生命，就以常常留下十二分的惋惜增在人們心里?！庇捎谏畹?/p>

18、艱辛，早去的妻子，使他過(guò)早地老去，而愛(ài)回憶少年與青年的事?！扒酂粲形妒莾簳r(shí)?！币环N尋覓的氣氛。,返 回,“文”安設(shè)：,A、以敘述線索逢各新見(jiàn)新聞新憶新感的多種材料。如《背影》。B、以內(nèi)在的思想感情線來(lái)連綴各種畫(huà)面各斷片。在畫(huà)面和斷片之間找到一個(gè)焊接點(diǎn)。 如《春》通過(guò)6個(gè)畫(huà)面，通過(guò)“盼新—迎新—頌新”這一感情線索，最后出一個(gè)“文”：“一年之計(jì)在于春”。,返 回,朱自清散文的不足之處,1、傷感、濫情,那醉人的綠啊，仿佛

19、一張極大極大的荷時(shí)鋪著，滿是奇異的綠呀，我想張開(kāi)雙臂抱住她，但這是怎樣的妄想呀！ ——《綠》,2、淺白、累贅,黑暗重復(fù)羅在我面前，我們看見(jiàn)傍岸的空船上一星兩星的枯燥無(wú)力又搖搖不定的燈光。我們的夢(mèng)醒了，我們知道就要善上岸了：我們心里面充滿幻滅的情思。

20、 ——《槳聲燈影里的秦淮河》,3、好用女性意象,葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙,,——《荷塘月色》,我舍不得你，我怎么舍得你呢？我用手拍著你，撫摸著你，如同一個(gè)十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著她了，我送你一個(gè)名字，我從此叫你“女兒綠”好嗎？ ——《綠》,4、不合實(shí)際,一眼望去，叔叔的林，淡淡的月，襯著蔚藍(lán)的天，頗像荒郊野渡的

21、光景。.......;天是藍(lán)的可愛(ài),仿佛一汪水似的. _____,朱自清,一個(gè)自由主義知識(shí)分子,1925年8月到清華大學(xué)任教，開(kāi)始研究中國(guó)古典文學(xué)；創(chuàng)作則以散文為主。1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是燴炙人口的名篇。1931年留學(xué)美國(guó)，漫游歐洲，回國(guó)后寫成《歐游雜記》。 1932年9月任清華大學(xué)中文系主任。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，隨校南遷至昆明，任西南聯(lián)大教授，講授《宋詩(shī)》、《文

22、辭研究》等課程。這一時(shí)期曾寫過(guò)散文《語(yǔ)義影》。1946年由昆明返回北京，任清華大學(xué)中文系主任。北京解放前夕，患胃病辭世。,抗日戰(zhàn)勝利后，積極支持昆明學(xué)生反對(duì)國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。1946年，由昆明返回北京，任清華大學(xué)中文系主任。7月，著名的民主戰(zhàn)士李公樸、聞一多被國(guó)民黨特務(wù)暗殺，他不顧個(gè)人安危，出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會(huì)，并報(bào)告聞一多生平事跡。1946年10月，他從四川回到北平，11月?lián)巍罢砺勔欢嘞壬z著委員會(huì)”召集人。 194

23、8年6月18日，他身患重病，仍簽名《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個(gè)正直的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的高尚氣節(jié)和可貴情操。8月12日11時(shí)40分，病逝于北平，享年51歲。毛澤東曾稱贊他“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’的‘骨氣’，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。,朱自清敏銳善感，經(jīng)常覺(jué)得生命不堪重負(fù)；但他又有平正的理性，不許自己陷入頹唐。一方面，他從現(xiàn)實(shí)批判和倫理承擔(dān)兩個(gè)層面來(lái)直面人生的沉重，實(shí)現(xiàn)他

24、作為現(xiàn)代知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)他轉(zhuǎn)換儒家文化合理內(nèi)核、完成自我道德升華的思路。另一面，他又時(shí)常隱逸到自然之美和女性想象中舒展自己的心靈。心理人格的多重性，造成朱自清散文風(fēng)格的多樣性。,一、善感 朱自清是一個(gè)感性十分敏銳又能潛心沉思的人。敏感的天性，時(shí)常給他帶來(lái)生命異常脆弱的心理感受，從而陷入低徊中。善感使得朱自清的內(nèi)心世界異常豐富也難以平靜，經(jīng)常陷入深深的哀感中難以自禁。抒寫自我所受的心靈傷害，表達(dá)自己的低徊情緒，朱自清

25、的一類作品顯示了“五四”青春文學(xué)的心理特質(zhì)。,朱自清還對(duì)他人的生命境遇感受敏銳。這既體現(xiàn)了他的人道情懷，同時(shí)也給他的心靈帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)。《生命的價(jià)格----七毛錢》中，看到一個(gè)五歲的孩子被兄嫂以七毛錢的價(jià)格賣給一個(gè)銀匠店里的伙計(jì)，他不禁感慨萬(wàn)千。朱自清推想她兄嫂賣她時(shí)的情景，設(shè)想她將來(lái)還可能再被賣作丫頭、賣作妾、賣入妓院的命運(yùn)，不僅感嘆： “唉！七毛錢竟買了你的全生命??你的血肉之軀竟抵不上區(qū)區(qū)七個(gè)小銀元么！生命真太賤了！生命

26、真太賤了！”“因此想到自己的孩子的運(yùn)命，真有點(diǎn)膽寒！錢世界里的生命市場(chǎng)存在一日，都是我們孩子的危險(xiǎn)！都是我們孩子的侮辱！”（《生命的價(jià)格----七毛錢》）,“第一次槍聲約經(jīng)過(guò)五分鐘，共放了好幾排槍；司令的是用警笛；警笛一鳴，便是一排槍，警笛一聲接著一聲，槍聲就跟著密了，……足見(jiàn)司令者的從容！又有目睹者說(shuō)，那時(shí)執(zhí)政府樓上還有人手舞足蹈的大樂(lè)呢！”“這回的屠殺，死傷之多，過(guò)于五卅事件……屠殺之不足，繼之以搶劫，剝尸，……”（《執(zhí)政府的屠殺記

27、》） 朱自清對(duì)自我生命境遇和他人生命境遇都非常敏感。無(wú)論是自我的某一具體遭際，還是時(shí)光流逝這樣的人生感受；無(wú)論是日常生活中生命遭踐踏的行為，還是專制政府的暴政，都讓朱自清感到生命的沉重。,二、承擔(dān) 朱自清的一部分作品承擔(dān)起了批判社會(huì)丑惡的責(zé)任。一方面通過(guò)批判社會(huì)丑惡來(lái)反抗敵意力量對(duì)生命的壓抑，另一方面，朱自清又通過(guò)在藝術(shù)體驗(yàn)中重構(gòu)倫理關(guān)系來(lái)整合自我人格、安置自我生命。[1]朱自清最擅長(zhǎng)抒寫的是父子、夫妻、朋友之間的倫理

28、感情。這方面的代表作品有散文《背影》、《給亡婦》、《我所見(jiàn)的葉圣陶》、《冬天》等。,在《論別人》里，朱自清在肯定五四時(shí)代個(gè)人解放的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人對(duì)于家庭、社會(huì)和國(guó)家應(yīng)有的義務(wù)和責(zé)任，認(rèn)為人在為自己活著的同時(shí)也應(yīng)該為別人活著。在《論誠(chéng)意》中，朱自清同樣表明這樣的觀點(diǎn)。“人為自己活著，也為別人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感，都算得是誠(chéng)懇，有誠(chéng)意。這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話，‘人生是做戲。’做戲也

29、無(wú)妨，只要有心往好里做就成?！?三、隱逸（叛逃） 以責(zé)任自擔(dān)的方式重建親密的人倫關(guān)系，這既給朱自清帶來(lái)心安的感覺(jué)，但同時(shí)也給他帶來(lái)不堪重負(fù)的心理壓力。對(duì)生之殘酷的敏銳感受，對(duì)倫理責(zé)任的自覺(jué)承擔(dān)，使得朱自清在獨(dú)處的時(shí)候常常自覺(jué)或不自覺(jué)地逃開(kāi)這一切，去尋找精神上的隱逸之所。他或隱于對(duì)自然美的感受中，或隱于對(duì)女性美的感性想象中，或者就干脆寓女性想象于自然感受中，從而緩解心理的壓力。散文《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《溫州的蹤跡

30、》、《歌聲》，詩(shī)歌《細(xì)雨》等便是這方面的名篇。,散文《荷塘月色》便是作家在月夜所作的一次精神隱逸?！拔摇币?yàn)椤斑@幾天心里頗不寧?kù)o”，便暫時(shí)離開(kāi)妻兒，獨(dú)自出門散步。這里，妻兒構(gòu)成的人倫世界，盡管和諧溫存，給“我”精神安慰，但它畢竟代表現(xiàn)實(shí)的世界，聯(lián)系著人生的種種責(zé)任與煩惱。所以，“我”需要暫時(shí)的精神逃逸來(lái)緩解心靈壓力。這荷香月色的世界與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)。在朱自清自由的精神漫游中，它成了作家暫時(shí)的心靈休憩之所，慰藉著作家由現(xiàn)實(shí)牽扯而產(chǎn)生的精神困

31、頓。,既神往于個(gè)人的自由世界，又為此感到不安與自譴，這內(nèi)在矛盾構(gòu)成了朱自清內(nèi)心“不平靜”的另一個(gè)側(cè)面；在《荷塘月色》里就外化為“荷塘月色”與“江南采蓮圖”兩幅畫(huà)圖，在“冷”與“熱”、“靜”與“動(dòng)”的強(qiáng)烈對(duì)比、相互顛覆中，寫盡了這一代自由主義知識(shí)分子的內(nèi)心矛盾與沖突。,他一生處于“入世”與“出生”的思想矛盾之中，而１９２７年的政治動(dòng)亂與白色恐怖，使他的這種思想矛盾趨于激化，而陷于巨大的精神痛苦，因此他實(shí)現(xiàn)了一次進(jìn)入“象牙之塔”的思想轉(zhuǎn)折與

32、精神叛逃。但同時(shí)他在精神上又苦苦堅(jiān)守著自我道德人格的精神家園。他必須找一個(gè)超凡脫俗的“靜”處，去思考與確認(rèn)他精神的自我?！逗商猎律肪褪欠浅r(shí)期的朱自清靈魂掙扎的一面鏡子。,敏銳善感的心理特質(zhì)，使得朱自清經(jīng)常產(chǎn)生生命不堪重負(fù)的感覺(jué)，不免陷入低徊的情緒中。但是平正的理性又不許他陷入頹唐。于是，朱自清便從現(xiàn)實(shí)批判和倫理承擔(dān)兩方面來(lái)直面人生的沉重。現(xiàn)實(shí)批判，展示了朱自清作為現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。在倫理關(guān)系重建中建構(gòu)父子、夫妻、朋友的親密

33、關(guān)系，一日三省自己的過(guò)失，朱自清又在轉(zhuǎn)換儒家文化合理內(nèi)核中尋找到心靈安置之所，也實(shí)現(xiàn)了自我道德人格的升華。但以自我克制來(lái)重建倫理關(guān)系，朱自清有時(shí)不免又產(chǎn)生另一種不堪重負(fù)的心理壓力，因而時(shí)常隱逸到自然之美和女性想象中舒展自己的心靈。朱自清的創(chuàng)作展示了一類知識(shí)分子復(fù)雜的精神世界，也成就了其散文風(fēng)格的多樣性。,散文《那里走》作畢于１９２８年２月７日。此作朱自清對(duì)自我進(jìn)行坦白的解剖，并坦白自己在１９２７年國(guó)內(nèi)政壇劇烈變動(dòng)后自己的人生道路的抉擇。

34、首先，他承認(rèn)自己是一個(gè)“徹頭徹尾、淪肌浹髓”的 Petty Bourqeoisie（小布爾喬亞），情調(diào)、嗜好、思想、理論與行為的方式都是的，故此，“在歧路前，我只有彷徨罷了”。其次，他申述心志，“在舊時(shí)代正在崩壞，新局面尚未到來(lái)的時(shí)候”，他既不參加“革命”也不“反革命”，而選擇第三條道路：“在這三條路里，我將選擇那（哪）一條呢？……我終于在國(guó)學(xué)里找著了一個(gè)題目”，即鉆進(jìn)國(guó)學(xué)、研究學(xué)問(wèn)的道路。這兩點(diǎn)突出地表明朱自清承繼中國(guó)儒學(xué)思想傳統(tǒng)“達(dá)