全球綠色治理如何可能？——論生態(tài)安全維護(hù)之道.pdf

1、生態(tài)安全是一種全球公共產(chǎn)品，怎樣維護(hù)生態(tài)安全是非常復(fù)雜而綜合的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。論文從生存原點(diǎn)出發(fā)，以全球綠色治理如何可能為研究?jī)?nèi)容探索生態(tài)安全之道。 論文通過(guò)政治議程和科學(xué)議程回顧了生態(tài)問(wèn)題安全化的過(guò)程，探討了生態(tài)安全的定義、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)及研究方法，指出生態(tài)安全是生存安全、全球安全，之于它的維護(hù)必須是包括各層級(jí)多行為體參與的全球綠色治理。但當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)卻是生態(tài)危機(jī)的加劇和綠色治理的低效展開(kāi)，其原因在于全球綠色治理的推進(jìn)動(dòng)搖了現(xiàn)實(shí)政治

2、國(guó)家中心主義和人類(lèi)中心主義兩大根基，造成生態(tài)安全維護(hù)的四大悖論：安全與發(fā)展、權(quán)利與責(zé)任、主權(quán)與“球權(quán)”、人類(lèi)終極文明與階段性愚昧。這說(shuō)明我們?nèi)匀蝗笔逦木S護(hù)生態(tài)安全的基本價(jià)值理念和以此為基石的制度安排。就此，論文提出綠色思維和綠色正義，以尋求全球綠色治理的合法性。綠色思維，即全球生態(tài)價(jià)值觀(guān)，其價(jià)值取向超越了以往以國(guó)家為單位的生存共同體和人類(lèi)中心主義的視域，體現(xiàn)了“類(lèi)倫理”和“全球安全共同體”的生存理念，希望通過(guò)綠色正義的平等原則和差別

3、原則，形成生態(tài)文明社會(huì)法的秩序原則和倫理規(guī)范，建構(gòu)起有效的制度規(guī)范和體系。并就國(guó)家和非國(guó)家行為體探討了實(shí)現(xiàn)綠色治理的理想方案，在國(guó)家之內(nèi)，堅(jiān)持生態(tài)立國(guó)，著力推行綠色政治、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色生活和綠色教育；在國(guó)家之外推動(dòng)全球環(huán)境制度的改革和完善，注重自上而下的各層級(jí)政府間國(guó)際組織的重要作用，鼓勵(lì)和促進(jìn)自下而上的國(guó)際非政府環(huán)境組織參與全球綠色治理的力度。從而在空間上(個(gè)人、國(guó)家、地區(qū)、國(guó)際、全球、)時(shí)間上(人類(lèi)代際間)和類(lèi)間(人類(lèi)、非人類(lèi)物種)