河北省石家莊市平山中學(xué)2014-2015學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史（文）試題

1、平山中學(xué)平山中學(xué)2014年秋季高二年級(jí)期中考試歷史科試卷年秋季高二年級(jí)期中考試歷史科試卷（文科）（文科）溫馨提示：請(qǐng)同學(xué)們注意卷面書(shū)寫(xiě)整潔，本次考試設(shè)書(shū)寫(xiě)分溫馨提示：請(qǐng)同學(xué)們注意卷面書(shū)寫(xiě)整潔，本次考試設(shè)書(shū)寫(xiě)分2分。分。一、選擇題（共一、選擇題（共30題，每小題題，每小題2分，總分分，總分60分，請(qǐng)把答案用分，請(qǐng)把答案用2B鉛筆填涂在答題卡上）鉛筆填涂在答題卡上）1、史詩(shī)巨作《孔子》通過(guò)逼真的復(fù)古場(chǎng)景，重現(xiàn)了2000多年前的春秋亂世，孔子

2、作為一代先哲的崇高品質(zhì)被表露無(wú)遺。如果你是該電影的歷史顧問(wèn)，你認(rèn)為以下哪些有關(guān)孔子的說(shuō)法是正確的（）A、孔子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、政治家和教育家B、孔子思想在當(dāng)時(shí)并未受到重視，但其后一直是中國(guó)社會(huì)的主流思想C、孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”，認(rèn)為人人都有受教育的權(quán)利D、孔子的著作有《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》《論語(yǔ)》等2、下圖分別是“仁”字小飾品和北京街頭的“仁”字廣告牌，這些都表明（）Ａ、商家均以仁愛(ài)作為打造品牌的工具Ｂ、孔子思想已成

3、為當(dāng)今社會(huì)的行為準(zhǔn)則Ｃ、國(guó)人對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的真誠(chéng)祈愿Ｄ、只要弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平3、當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說(shuō)：對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即（）A、愛(ài)無(wú)等差B、存天理，滅人欲C、己所不欲，勿施于人D、君君、臣臣、父父、子子4、在《百家講壇》關(guān)于老子的節(jié)目中主持人講述到“故有無(wú)相生，難易相成”。這主要體現(xiàn)了老子的（）A、道是世界萬(wàn)物的本原B、辯證法C、無(wú)為而治D、因循守舊5、電

4、視劇《傳奇皇帝朱元璋》中有這樣一個(gè)鏡頭：朱元璋對(duì)孟子異常仇視，命人將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將《孟子》一書(shū)刪減大半。你認(rèn)為被刪減掉的部分最可能是（）A、民貴君輕說(shuō)B、人性本善說(shuō)C、先義后利說(shuō)D、浩然之氣說(shuō)6、“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！边@一主張屬于（）A、儒家“仁愛(ài)”思想B、墨家“兼愛(ài)”思想C、儒家“禮治”思想D、墨家“非攻”思想7、有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，

5、可能對(duì)小孩采取的態(tài)度是（）A、認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會(huì)改正錯(cuò)誤B、認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯(cuò)誤是一時(shí)糊涂C、認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯D、認(rèn)為孩子犯錯(cuò)誤并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居8、右圖為韓非的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類(lèi)也。”這反映了韓非主張（）①社會(huì)

6、是發(fā)展變化的②自然萬(wàn)物總在不停地變化，而對(duì)立雙方可以相互轉(zhuǎn)化③治理國(guó)家的政策、措施必須與時(shí)俱進(jìn)④先王之政不需要改變A、①②B、②③C、①③D、③④9、有的學(xué)者將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各種思想流派分別描述成“全面依自然的隱士派”、“專(zhuān)制D、“天下興亡，匹夫有責(zé)19、“異端”思想家李贄的人生是凄慘的，明政府以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名將其迫害致死。下列不屬于其“罪證”的是（）A、揭露道學(xué)家“陽(yáng)為道學(xué)，行若狗彘”B、提出“咸以孔子之是非為是非，故未

7、嘗有是非耳”C、指責(zé)皇帝“以一人疑天下，以一人私天下”D、主張“見(jiàn)識(shí)高低沒(méi)有男女之別”20、右圖是位于白云莊門(mén)口的黃宗羲銅像。這位偉大的思想家正安靜地“坐”在一塊大石頭上，拈著胡須，若有所思。有專(zhuān)家認(rèn)為，“民主性”是黃宗羲思想的最大成果。以下觀點(diǎn)最能體現(xiàn)其“民主性”的是（）A、認(rèn)為君主專(zhuān)制是“天下之大害”B、主張“天下為主，君為客”C、提出“工、商皆民生之本”D、認(rèn)為“天子之所是未必是”21、張岱年、方克立主編的《中國(guó)文化概論》寫(xiě)道：“

8、明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷，黃宗羲們提不出新的社會(huì)方案，而只有用限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建制度?！弊髡哒J(rèn)為他們提不出新的社會(huì)方案的根源是（）A、資本主義萌芽十分薄弱B、中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響C、黃宗羲等代表地主階級(jí)D、明清時(shí)期君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化22、湖南耒陽(yáng)高鐵車(chē)站的屋頂造型像一張飄逸的紙（見(jiàn)下圖），其設(shè)計(jì)用意是為了紀(jì)念（）A、屈原B、蔡倫C、祖沖之D、畢昇23、四位學(xué)生在做研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國(guó)

9、古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史影響為題，各命制了一個(gè)小題目，你覺(jué)得不適宜的是（）A、大漢文明的傳承——紙改變了西歐的文化進(jìn)程B、西方海外殖民的助跑器——指南針C、火藥——蕩平歐洲封建城堡的致命銳利武器D、印刷術(shù)與古希臘的民主政體24、“萬(wàn)物的存在與否，全在于人的感覺(jué)。一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺(jué)得冷，有人覺(jué)得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺(jué)。”提出上述觀點(diǎn)的哲學(xué)家是（）A、蘇格拉底B、亞里士多德C、普羅塔哥拉D、泰勒斯25、蘇格拉底開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)研究的新

10、方向，是因?yàn)樗ǎ〢、提出了“人是萬(wàn)物的尺度”B、重視對(duì)自然界的探討C、重視對(duì)人自身的探討D、把研究對(duì)象從社會(huì)轉(zhuǎn)向自然26、新興資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)之初普遍打著宗教旗號(hào)的主要原因是（）A、中世紀(jì)歐洲宗教意識(shí)形態(tài)濃厚，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小B、宗教和神學(xué)是歐洲封建制度的精神支柱C、資產(chǎn)階級(jí)利用宗教發(fā)動(dòng)和組織群眾D、宗教具有極大的鼓動(dòng)性，人民易于接受27、馬丁路德提出“信仰耶穌即可得救”，其實(shí)質(zhì)意義在于（）A、否定天主教會(huì)及其神學(xué)的作用B、廢除