國家介入與村民行動——汶川地震后羌族村寨社會結(jié)構(gòu)重組的研究.pdf

1、5.12汶川大地震造成了不可估量的損失，其中受災(zāi)最嚴(yán)重的是四川的山區(qū)以及周邊地區(qū)，這恰恰是我國最為古老的民族之一——羌族的聚居地。為數(shù)不多的羌族在這次地震中遭到了近乎毀滅性的打擊，他們在震后的恢復(fù)情況牽動著全國人民的心。目前災(zāi)后重建工作正在緊鑼密鼓的進(jìn)行，黨和國家投入和大量的人力、物力和財力予以支持，以期盡快幫助災(zāi)民擺脫地震的負(fù)面影響。但地震的破壞涉及到方方面面，災(zāi)后重建過程中也面臨著大量的現(xiàn)實問題需要解決。而且重建政策在城鎮(zhèn)和農(nóng)村不盡

2、相同:城鎮(zhèn)由各個省市進(jìn)行對口援助，有統(tǒng)一的規(guī)劃;而農(nóng)村，尤其是受災(zāi)不是非常嚴(yán)重的村莊，則更多的需要自我恢復(fù)的能力。這就給本文提供了一個很好的機(jī)會來觀察羌族村寨在社會結(jié)構(gòu)重組過程和模式，故筆者在本文著重關(guān)注羌族村寨在災(zāi)后村莊秩序的恢復(fù)和社會結(jié)構(gòu)的重組問題。本文是作者和項目組成員在兩次深入實地調(diào)查地點，運(yùn)用結(jié)構(gòu)訪談法和深度的個案訪談，加之與當(dāng)?shù)厍甲迦嗣窆餐畹挠^察完成的一篇論文。在本篇論文中，筆者選取了“國家—社會”視角對災(zāi)后重建中，國家

3、力量的介入和村民行動的互動情形進(jìn)行了描述和研究。同時，文章在某種程度上也構(gòu)成了一項地震社會學(xué)和災(zāi)害社會學(xué)研究，因為本文試圖通過對在救助和重建中，對震后日常生活的應(yīng)急、震后經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的恢復(fù)、震后宗教信仰的維續(xù)、村莊基礎(chǔ)設(shè)施的改造、公共服務(wù)的提供、房屋重建的爭端等內(nèi)容進(jìn)行了描述。通過對上述內(nèi)容的分析，本文的落腳點放在國家和村民兩者各自的行動邏輯和國家的資源提供方式，以闡釋震后村莊社會結(jié)構(gòu)重組的模式。通過對這種模式的形成要素進(jìn)行深入解析，筆者對

4、遭遇重大破壞的農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的再生成給予歸納性總結(jié)和理論升華。本文的理論創(chuàng)新點在于提出了一組關(guān)于國家和村民互動模式，它們分別是基于鄉(xiāng)村內(nèi)部的私人領(lǐng)域，基于國家范疇的公共領(lǐng)域和國家-鄉(xiāng)村交織在一起的共生領(lǐng)域。這三個領(lǐng)域的形態(tài)各不相同，并且在行動主體，實踐領(lǐng)域、功能和價值取向上各有特點。這三者基本上涵蓋了災(zāi)后羌族村寨的生活秩序和社會結(jié)構(gòu)從無序逐漸走向穩(wěn)定的基本形態(tài)。因為一個羌族村寨作為一個完整的社會系統(tǒng)，在應(yīng)對變化的社會環(huán)境時，通常能啟動一定