山西省右玉一中2013—2014學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題 word版無答案

1、右玉一中右玉一中2013201420132014學(xué)年第二學(xué)期期中考試試卷學(xué)年第二學(xué)期期中考試試卷高二政治（文科）高二政治（文科）試題說試題說明：本明：本試卷分第卷分第Ⅰ卷（卷（單項選擇題單項選擇題）和第）和第Ⅱ卷（非卷（非選擇題選擇題）兩部分。）兩部分。滿分100分，考分，考試時間試時間90分鐘。答案寫在答。答案寫在答題卡上，交卷卡上，交卷時只交答只交答題卡?？ā５冖窬恚▎雾椷x擇題）卷（單項選擇題）一、單項選擇題（共30題，每道題2分，

2、共計60分）。1.在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動”等行列。這反映了A世界觀決定方法論B哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C方法論影響世界觀D哲學(xué)是對具體生活的概括和升華2在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅決的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會領(lǐng)域，總是不可避免的陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持①人類社會的物質(zhì)性②社會生

3、活本質(zhì)上是實踐的③唯物辯證的自然觀④社會發(fā)展總趨勢是上升的A①②B①③C②④D③④3英國詩人雪萊在《無常》中吟唱道，“今天，花兒喜歡歡悅明天，就會凋謝我們希望常駐一切誘惑你，然后飛逸什么是人間的歡樂那是戲弄黑夜的電火像閃電一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是A不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動B人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動D靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不含靜4右圖漫畫《破舊立新》啟發(fā)人們辦事情要A分工協(xié)作B

4、勇于創(chuàng)新C尊重規(guī)律D依靠群眾5宋代徐璣在《黃碧》中說“水清知酒好山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們A.事物之間都是有聯(lián)系的B.自在事物的聯(lián)系是客觀的C.事物的聯(lián)系是多樣化的D.人為事物的聯(lián)系是客觀的6近百年來人類關(guān)于儲存介質(zhì)的發(fā)明經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進(jìn)步存儲能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明A事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中B.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的C事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的

5、D.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展7對哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說法理解正確的是13.以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光。現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個側(cè)面表明①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性④認(rèn)識只有不斷超

6、越歷史條件才能成為真理A.①②B.①④C.②③D.③④14.胡錦濤總書記指出：“在當(dāng)代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學(xué)發(fā)展。解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問題，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全過程和各領(lǐng)域?！蔽覀円钊胴瀼芈鋵嵖茖W(xué)發(fā)展觀，因為先進(jìn)的社會意識①先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會發(fā)展的方向③與社會存在在變化發(fā)展上具有同步性④對社會發(fā)展起積極的推動作用A.

7、①④B.②③C.②④D.③④15.物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互換、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會生活。這進(jìn)一步佐證了①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點而具有主觀性④聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣A.①③B.②③C.②④D.③④16.早

8、期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見①實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對認(rèn)識具有決定作用②實踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是形成理性認(rèn)識③實踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙?、軐嵺`是有意識的活動，認(rèn)識是促進(jìn)實踐發(fā)展的動力A.①②B.①③C.②③D.③④17.“把落葉看成美妙的音