山西省右玉一中2014—2015學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題 word版含答案

1、高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家投稿兼職請(qǐng)聯(lián)系：23553946922014—2015右玉一中第二學(xué)期期中考試試題高二語文高二語文時(shí)間：時(shí)間：150分鐘分鐘分?jǐn)?shù)：分?jǐn)?shù)：150分試卷說明：本試卷中所有單項(xiàng)選擇題全部填涂在答題卡上，剩余題全部答在答題紙上。一、小現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題?！瓣P(guān)公”文化的現(xiàn)實(shí)意義正式制度的實(shí)施會(huì)受到非正式規(guī)范的影響，并且，當(dāng)正式制度發(fā)生崩解的時(shí)候，非正式規(guī)范在社會(huì)整合方面展現(xiàn)出

2、其異常強(qiáng)韌而深遠(yuǎn)的力量。其中，非正式規(guī)范“義”的作用特別值得我們審視和研究。“義”是儒家除了“仁”之外最重要的道德范疇?！傲x”在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時(shí)就提出來了歷經(jīng)三千年不衰國歌《義勇軍進(jìn)行曲》也是義字當(dāng)頭。在不同時(shí)代對(duì)“義”有不同的語言闡述但語意核心從未變化。董仲舒在《春秋繁露》提出：“以仁治人義治我躬自厚而薄責(zé)于外此之謂也?！边@里用“仁”說明彼此關(guān)系寬容繁體“義”字下有個(gè)“我”可以看做自制、自律與18世紀(jì)亞當(dāng)斯密《道德情操論》中“利他”

3、主張近似。唐中葉后隨著茶瓷交易盛行社會(huì)流動(dòng)性增大“義”、“誼”混用凸顯了非血緣或鄉(xiāng)鄰之間的情義。宋代多國并立出現(xiàn)“國家民族”概念“義”的概念隨之?dāng)U大提升為家國擔(dān)當(dāng)?shù)摹爸伊x”。歷代不斷詮釋使“義”的觀念貫徹始終“義”的內(nèi)涵不斷豐富，外延不斷擴(kuò)展逐步成為中華傳統(tǒng)文化的道德基石之一?！傲x”是關(guān)公文化中擁有最高道德含金量的決定元素。關(guān)公所代表的“義”超越了血緣家族關(guān)系成為調(diào)節(jié)更廣泛社會(huì)關(guān)系的規(guī)范政府在推動(dòng)文化建設(shè)的過程中其推崇的文化理念、行為規(guī)

4、范和道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是知識(shí)分子認(rèn)同、老百姓熟知并能喚起集體清晰記憶的某種具象。只有這樣文化建設(shè)才能起到和諧社會(huì)、繁榮經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)盛國家的作用。而關(guān)公文化以及和他相聯(lián)系的“義”就具備這樣的特點(diǎn)。孔子、孟子都有理論著述流傳至今但關(guān)公沒有他是個(gè)地地道道的實(shí)踐者他用行動(dòng)闡釋“義”。這樣，高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家投稿兼職請(qǐng)聯(lián)系：2355394692D、通過宗教與史詩的雙重途徑，關(guān)公文化遠(yuǎn)播到蒙、藏、滿等多個(gè)民族和周邊國家地區(qū)。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下

5、列理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、重塑關(guān)公形象，弘揚(yáng)“義“的傳統(tǒng)，有利于推動(dòng)文化建設(shè)，但對(duì)此類歷史文化資源的利用須以理性分析、揚(yáng)棄為前提。B、“情義”“忠義”都屬“義”的范疇，前者是隨著歷史發(fā)展和社會(huì)流動(dòng)性不斷增大而產(chǎn)生的，后者是隨著宋代“國家民族”概念的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。C、“義”的觀念貫穿中國歷史歷經(jīng)三千年不衰，也是關(guān)公文化中擁有最高道德含金量的決定元素。D、在儒家思想中，“仁”“義”本為一體，是用來處理人與人之間的關(guān)系的，他們

6、的作用相同。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。黃瓊字世英，江夏安陸人。瓊初以父任為太子舍人，辭病不就。遭父憂，服闋，五府俱辟，連年不應(yīng)。永建中，公卿多薦瓊者，于是與會(huì)稽賀純、廣漢楊厚俱公車征。瓊至綸氏，稱疾不進(jìn)。有司劾不敬，詔下縣以禮慰遣，遂不得已。瓊至，即拜議郎，稍遷尚書仆射。初，瓊隨父在臺(tái)閣，習(xí)見故事。及后居職，達(dá)練官曹，爭議朝堂，莫能抗奪。三年，大旱。瓊復(fù)上疏曰：“昔魯僖遇旱，以六

7、事自讓，躬節(jié)儉，閉女謁，放讒佞者十三人，誅稅民受貨者九人，退舍南郊，天立大雨。今亦宜顧省政事，有所損闕，務(wù)存質(zhì)儉，以易民聽。明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好惡。數(shù)見公卿，引納儒士，訪以政化，使陳得失。又囚徒尚積，多致死亡，亦足以感傷和氣，招降災(zāi)旱。若改敝從善，擇用嘉謀，則災(zāi)消福至矣?！睍?，引見德陽殿，使中常侍以瓊奏書屬主者施行。元嘉元年，遷司空?；傅塾绱髮④娏杭剑怪谐陨蠒?huì)議其禮。瓊獨(dú)建議曰：“冀前以親迎之勞，增邑三千