《鴻門宴》教案

1、《鴻門宴》教案[教學(xué)目的]1、了解“鴻門宴”斗爭(zhēng)的起因、經(jīng)過，認(rèn)識(shí)這一斗爭(zhēng)的性質(zhì)，正確評(píng)價(jià)有關(guān)人物。2、學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭(zhēng)中，通過人物的語言、行動(dòng)展示人物個(gè)性特征的寫作方法。3、了解課文中詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象，掌握疑問句中代詞賓語前置的語言規(guī)律，掌握“舉”、“謝”、“為”、“斗”、“因”等古漢語兼詞。[教學(xué)設(shè)想]1、課文情節(jié)起伏，人物形象鮮明，擬作為敘事寫人的敘文處理，以人物形象的刻畫為教學(xué)重點(diǎn)。如何認(rèn)識(shí)理解課文中

2、提及的“義”則是本文教學(xué)的難點(diǎn)，可從分析項(xiàng)羽這一人物入手突破這一難點(diǎn)。2、課文篇幅較長，閱讀有一定難度，采用講析與討論相結(jié)合的教學(xué)方法。[教學(xué)時(shí)數(shù)]三教時(shí)。第一教時(shí)一、導(dǎo)入1、板書并朗誦（或由學(xué)生齊誦）。要讀出楚歌慷慨悲涼的意味。2、簡析《核下歌》，介紹時(shí)代背景引入新課。1）項(xiàng)羽的主要?dú)v史功績：擊潰秦軍在力，是暴秦的主要奠基人。2）項(xiàng)羽起兵及秦動(dòng)機(jī)不純，他反秦的目的在于取秦王而代之、重建楚王朝。與陳勝、吳廣“揭竿而起”有著本質(zhì)的區(qū)別3）

3、他迷信武力，始終沒有也不可能認(rèn)識(shí)自己敗北的教訓(xùn)?！皶r(shí)不”，自刎之前，他仰天長嘆：“此天亡我，非我戰(zhàn)之罪也”。4）“鴻門宴”懷王與諸將有約：“先入關(guān)者王之”。楚漢之爭(zhēng)概況簡介：前207年10月，劉邦入關(guān)，降秦王子?jì)?，還軍霸上；12月項(xiàng)羽破關(guān)而入，劉、項(xiàng)在鴻門會(huì)面，雙方斗爭(zhēng)開始。次年春，項(xiàng)羽以盟主身份召開戲西（今陜西臨潼東）之會(huì)，封18人為諸侯王，本人為西楚霸王，都彭城（今江蘇徐州），劉邦為漢王，都南鄭（今陜西省南境）。劉邦到南鄭后，積極準(zhǔn)

4、備反攻，先奪取關(guān)中三秦之地作為根據(jù)地，然后出兵東向，進(jìn)攻項(xiàng)羽，曾多次被項(xiàng)羽打敗，到前203年秋，得到韓信的幫助，才形成足以跟項(xiàng)羽抗衡的力量。項(xiàng)羽乃與劉邦約定：“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚?！倍s后，項(xiàng)羽東歸，劉邦也準(zhǔn)備西歸。這時(shí)張良、陳平向劉邦提出建議，趁此時(shí)機(jī)消滅項(xiàng)羽。后在韓信、彭越幫助下，圍項(xiàng)羽于垓下（今安徽靈壁南）。項(xiàng)羽突圍，至烏江（今安徽和縣東北）自刎。二、讀講課文一、二兩段：第一段：1、指名朗讀課文，正音：“王（wan

5、g）關(guān)中”“說（shui）項(xiàng)羽”“美姬（ji）”2、解釋重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生疏通課文：“臣活之”，“活”，使動(dòng)用法，使……活?！拔岬眯质轮?，“兄”，名詞作狀語，像對(duì)待兄長那樣“籍吏民，封府庫”，“籍”，名詞作動(dòng)調(diào)用，編造名冊(cè)?！安涣x也”，“義”，名詞作動(dòng)詞用，合于義。特殊句式：“具告以事”即“以事具告”，狀語后置?！芭c俱去”、“毋從俱死也”，介詞“與”、“從”后面的賓語省略?！罢l為大王為此計(jì)者？”疑問句，主語“誰”介賓短語“為大王”作“

6、為”的狀語，“者”助詞“的”。2、討論課文內(nèi)容，提問：①課文第二段寫了哪幾件事？對(duì)故事的發(fā)展有什么作用？提示：第一件事“項(xiàng)伯夜訪”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩，卻被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事“張良獻(xiàn)策”。張良要?jiǎng)睢巴婍?xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，劉邦則一點(diǎn)就通，不但“兄事之”，“更奉酒為壽約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，由“聯(lián)絡(luò)感情”進(jìn)而自我辯解，終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽，導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)。（“劉邦施計(jì)”、

7、“項(xiàng)伯中計(jì)”不必分開來說）“張良獻(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，項(xiàng)羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實(shí)施等等，莫不由此而生。②張良說：“沛公今事有急，亡去不義?！表?xiàng)伯則說：“今人有大功而擊之，不義也?！闭?qǐng)聯(lián)系課文說說古人心目中的“義”可作什么樣的解釋，我們應(yīng)當(dāng)如何看待？提示：古人認(rèn)為“義”，就是“宜”?！抖Y記中庸》說：“義者宜也?！表n愈在《原道》中則進(jìn)一步解釋：“行而宜之謂之，義?！币簿褪钦f，人的言行合符一定的道德規(guī)范

8、就可稱為“義”，反之則為“不義”。課文中曹無傷背叛劉邦向項(xiàng)羽告密，項(xiàng)羽置懷王之約于不顧而欲“擊破沛公軍”，范增以下犯上都可以說是“不義”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，“常以身翼蔽沛公”，樊噲闖帳護(hù)主等等，都可以稱之為“義”。項(xiàng)伯救護(hù)劉邦可以稱之為“義”，這一行為卻違背了楚王的根本利益則又可以責(zé)之為“不義”?？梢姟傲x”是相對(duì)的，如同“骨氣”一樣，不同的時(shí)代，不同的階級(jí)，道德標(biāo)準(zhǔn)不同，“義”的內(nèi)涵也不一樣，我們不能以抽象的“義”作為評(píng)判是非的尺度和