文藝心理學各章課后練習答案

1、1《文藝心理學文藝心理學》自考復習資料自考復習資料導論導論一、名詞解釋：1文藝心理學——文藝心理學是“心理文藝學”或“心理學美學”，是文藝學或美學的一個分支，這是從心理學的角度來研究文藝創(chuàng)作，文藝作品和文藝接受中的問題。(江西省09年07月名詞解釋題）2普通心理學——普通心理學是研究人類普遍心理的學科，研究方法多采用實驗方法，力求定量定性。3心理活動——即把審美主體的心理當做一種人類活動，一種人類的精神活動。它是動態(tài)的，不是靜止的，是多

2、面的，不是單一的，是相互聯(lián)系的不是彼此孤立的。4審美體驗——是人的一種生命體驗。作為一種心理活動，它指向人的生命，具有強烈的情感色彩，常常使人進入心醉神迷、物我兩忘的境界，這種心理活動又是以經(jīng)驗作為基礎的，它是對經(jīng)驗帶有感情色彩的回味、反芻和體現(xiàn)。5審美心理機制——藝術創(chuàng)作過程和藝術接受過程中，語言、視覺、情感、記憶的各自功能和相互聯(lián)系相互作用。另外還是審美主體心理活動的社會實踐性。二、問答題：1、文藝心理學同文藝學其他分支相比，有什么

3、優(yōu)勢？答：文藝心理學既不同于文藝社會學，也不同于文藝哲學，它有自己獨特的研究對象，研究角度和研究方法，它把研究的重點從審美客體轉向審美主體，它在一定程度上拋棄了“自上而下”的方法，而采用了“自下而上”的方法，它不是高度思辨和演繹的方法，而是經(jīng)驗的實記的和歸納的方法。與文藝哲學相比，對文藝現(xiàn)象作微觀的把握很準確，與文藝社會學比，顧及了文藝活動的全部豐富性和復雜性，充分重視了藝術家的個性。2、文藝的心理學的研究對象是什么？答：文藝心理學研究

4、對象是審美主體在一切審美體驗中的心理活動，是文藝創(chuàng)作和文藝接受活動中的審美心理機制。這樣，藝術家的心理特性，藝術創(chuàng)作的動力，藝術創(chuàng)作的心理流程，藝術傷口的心理蘊含，藝術接受的心理規(guī)律等，就自然成了文藝心理學的主要課題。3、文藝心理學同普通心理學是什么關系？答：普通心理學和文藝心理學關系最為密切，它在文藝心理學研究中占有特殊地位，文藝心理學研究離開普通心理學是很難完成的。同時，它們又是兩門學科，有不同的研究方法和研究對象。普通心理學的研究

5、對象是人類普遍的心理，文藝心理學研究對象是人類的特殊心理——審美心理。后者比前者更為復雜和微妙，它有自己鮮明的特征和獨特的內容。從研究方法看，普遍心理學更帶有自然科學性質，它的研究更多采用實驗方法，力求定量定性。而文藝心理學面對情感色彩強烈和復雜微妙的審美心理，更多采用體驗和內省的方法，要達到定量和定性難度是很大的。第一章第一章文藝心理學的理論背景和研究途徑文藝心理學的理論背景和研究途徑一、名詞解釋：1審美閥原則——運用于意識水平的原則

6、。它要求刺激在它能夠使立體產生快樂或者痛苦之前必須達到一定的強度和持續(xù)時間。2喚醒理論——貝里尼在60年代提出，又稱“規(guī)范與審美愉悅的關系理論”。人的審美愉悅是由兩種喚醒而得到的：一是“漸進性”的喚醒，它使情感達到適當程度，其過程是緊張情緒的適度遞增；二是“亢奮性”喚醒：情感超過可意的程度而劇烈上升，然后在喚醒下退時獲得一種解除的愉快。3潛意識——是人類精神活動最深層和最原始的部分，在這個層面中充滿著不容于社會的各種本能和欲望，它們時刻

7、想沖出前意識和意識層面表現(xiàn)出來。然而，意識的抑制作用強迫它們留在潛意識深處。因此，潛意識就是人的內心生活的能量的蓄積庫，是一種被壓抑的東西。4俄狄浦斯情結（四川省05年十月已考）——是弗洛伊德的著名論點。即人從兒童時期就有了性的意識，男孩的戀母弒父的情意綜，就是俄狄浦情結。（江西省09年7月已考）3答：首先，夢有巨大的壓縮作用，而壓縮也有一種躲避意識監(jiān)視的傾向。同樣，藝術家在選擇和提煉題材時也是為把潛意識中的力比多加以偽裝和變形；其次，

8、夢意是呈現(xiàn)視覺的形象，絕少有抽象、無形的思想，在夢的世界里，最為活躍和流動不定的總是與記憶相關的情緒性表象具有很強的可再現(xiàn)性；其三，夢中的視覺形象幾乎都是處在一種高度緊張的“戲劇性”中，也就是說，它與日常生活中的情形形成了相當鮮明的對照，因而是一種移位了的東西；第四，夢具有相當?shù)南笳饕饬x，特別是與性有實質的聯(lián)系。夢不是什么無稽之談，而總是有所指涉，有所意味。4、如何評價弗洛伊德的文藝心理學觀？答：弗洛伊德的文藝心理學觀，在今天仍然或多或

9、少地受到懷疑，但是卻又被外行地運用于藝術問題和美學，而且經(jīng)常是以一種錯綜的或歪曲的方式去運用，因此，有人堅決反對把精神分析運用于藝術之上。但是，如果謹慎地應用同時又不排斥其他資料，精神分析理論對于藝術和藝術家的解釋依然是深刻的解釋。5、談談原型特定文化的關系。答：藝術中的母親原型之所以能獨立地形成，同人類尋求保護和得到養(yǎng)育的集體無意識有著一定的內在聯(lián)系。這樣母親原型就更具有普遍的力量。不過，由于母親這種預先形成的心像在不同的嬰兒和母親之

10、間的現(xiàn)實關系中存在，就逐漸呈現(xiàn)為不同的確定性形象，與此同時也就產生變體，但是盡管如此，它們還是具有一定的定向，那就是它們幾乎都意味著養(yǎng)育、保持、幫助、獻身和肥沃、豐饒等，而這些不能不說是人類有關母親的集體無意識內容。正是這種深層的東西成了母親原型在藝術中成為永恒的感人至深的主題的一個重要原因。6、描述藝術活動中的自卑和超越。答：藝術家在很多方面和處于自卑或無能狀態(tài)中的兒童一樣，他們的心中總是擁有著某種目標，而且往往是由想象而生的優(yōu)越性目

11、標，因而，藝術家的內心充滿了諸如此類的心理沖突：貧乏和富有，附屬性和支配性，苦難和幸福，無知和全知以及無能和創(chuàng)造等。在這里，想象的目標越是優(yōu)越，藝術家的不安和痛苦就可能越深，但也可能同時意味著可以激發(fā)更為驚人的創(chuàng)造力，獲得某種真正的自卑的超越。7、格式塔文藝心理學是如何解釋文學創(chuàng)作過程中的心物關系的？答：格式塔文藝心理學對文學創(chuàng)作過程中的心物關系提出了兩條重要原則：其一，整體性原則。認為人的一個知覺視野具有組織起來的趨勢，呈現(xiàn)為一個完整

12、的圖形，即“整體大于部分之和”。其二，同形論，又稱為異質同構論。認為在知覺活動中，在作為對象的物理現(xiàn)象與作為認知主體的人的大腦生理現(xiàn)象之間存在著某種同形關系。8、格式塔文藝心理學是如何解釋審美活動的生理基礎的？答：當人們看到某種客觀物體或景物時，這些客觀物體或景物的結構形態(tài)會通過觀察者的視覺系統(tǒng)在大腦皮層上引起生理力的活躍，這種生理力就構成了類似物體或景物結構的內在形式。當這種生理力的內在結構形式被觀察者的心理所體驗到時，盡管觀察者體驗

13、到的是自己大腦皮層上的變化，但他卻認為是體驗到了來自物體或景物的性質。在心與物之間有了這層以大腦皮層生理力的變化為中介的關系，心理事實與物理事實便被溝通了。9、為什么馬斯洛的心理學是第三思潮？答：由于馬斯洛的心理學不像弗洛伊德的精神分析那樣探求人的意識的隱蔽之處，也不像行為主義的心理學那樣注重刺激與反應的模式，而是傾心于人的“高級意識心理”，從而耀眼地成為心理學的第三種力量，即精神分析與行為主義心理學之外的第三種聲音。10、談談馬斯洛的

14、“存在性世界”與藝術的關系。答：馬斯洛的“存在性世界”是超越性體驗的世界，是人們直接了解人類的最高美德與理想，是馬斯洛的需要層次理論是的最高層次：自我實現(xiàn)層次，是同人類的終極價值與存在價值聯(lián)系在一起。在馬斯洛的“存在性世界”中，藝術無疑是占據(jù)了重要地位。但是，對于存在性價值的提升與實現(xiàn)，藝術的作用其實是有限的、間接的，因為存在性價值更是藝術以外的重大問題。11、社會文化歷史學派文藝心理學有什么重要特征？答：一是決定論的原則；二是意識和活