辯論教案

1、1二〇一五年春一五年春“趣味辯論趣味辯論”實踐活動教案實踐活動教案一、教學(xué)內(nèi)容：辯論基礎(chǔ)知識二、教學(xué)目的：1、了解辯論常識2、掌握辯論的基本原則和技巧3、掌握辯論的注意事項三、教學(xué)重難點：辯論的技巧四、教學(xué)主要方法和手段：講授法、視頻教學(xué)、問答法五、教學(xué)進(jìn)程：一、常識簡介一、常識簡介1.導(dǎo)入：讀過《三國演義》的同學(xué)可能都很佩服諸葛亮，佩服他的鞠躬盡瘁，死而后已，佩服他的神機(jī)妙算，料事如神，其實還有一點讓我們佩服的，就是他雄辯的口才，他曾

2、江東舌戰(zhàn)群儒，下面我們就來一起來欣賞“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”。2.欣賞《舌戰(zhàn)群儒》片斷，要求看后說說感受，學(xué)生自由發(fā)言。3.辯論是對我們聽、說能力的大檢閱，下面我們一起來討論和學(xué)習(xí)辯論原則、注意事項以及基本技巧，請同學(xué)們思考一下“什么是辯論？”試著給辯論下個定義。學(xué)生自由發(fā)言，進(jìn)行總結(jié)和評價，我們需要讓學(xué)生明白：學(xué)生自由發(fā)言，進(jìn)行總結(jié)和評價，我們需要讓學(xué)生明白：辯論是指對立雙方就一個有爭議的問題，針鋒相對地發(fā)表意見，以便分清是非的一種說話形式

3、。辯論也是指持有異議的雙方為了各自的目的利用辛辣的語言進(jìn)行爭論和辯解。（說說法不同，但意思一樣的）包括日常生活中的爭吵、競選中的電視辯論、專題辯論賽等。我國古代思想家墨子曾說；“夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察明實之理。處利害，決嫌疑。（解釋：辯的目的，是要分清是非的區(qū)別，審察治亂的綱紀(jì)，辨明同異的所在，考察名實的道理，決斷利害，解決疑惑。）請同學(xué)們思考一個問題：辯論是否需要原則，需要什么原則。從而引出下面的“辯論必須

4、遵辯論必須遵守的兩個原則守的兩個原則”二、辯論必須遵守的兩個原則二、辯論必須遵守的兩個原則（一）道德原則（一）道德原則辯論的最基本的道德原則是擺事實，講道理。辯論的最基本的道德原則是擺事實，講道理。任何歪曲事實、無理蠻纏，直至惡言相向，進(jìn)行人身攻擊，侮辱對方人格的言行都是不道德的。辯論是真理與謬誤的交鋒，智慧和愚昧的較量，先進(jìn)同落后的對峙。辯論的目的就是堅持真辯論是真理與謬誤的交鋒，智慧和愚昧的較量，先進(jìn)同落后的對峙。辯論的目的就是堅持

5、真理，反對謬誤；弘揚智慧，啟迪愚昧；歌頌先進(jìn)，鞭撻落后。理，反對謬誤；弘揚智慧，啟迪愚昧；歌頌先進(jìn)，鞭撻落后。因此，只有遵堅守“擺事實，講道理”的基本道德原則，才能達(dá)到辯論的目的。（二）審美原則（二）審美原則1、語言美。辯論就是舌戰(zhàn)。、語言美。辯論就是舌戰(zhàn)。3一切違反禮儀和規(guī)則的行為資料成為自身的包袱兩種打法：各自為戰(zhàn)、一人之隊兩種心態(tài)：想贏怕輸、全無所謂兩種傾向：脫離本方觀點、脫離辯論主題兩種情緒：傲慢、急躁四、辯論的技巧四、辯論的技

6、巧（一）避實就虛（一）避實就虛論戰(zhàn)時，有時需要單刀直入，有時又要巧于迂回，避實就虛，閃開對方所期待的進(jìn)攻路線和避實就虛，閃開對方所期待的進(jìn)攻路線和目標(biāo)，從看似無關(guān)的話題入手，使其打消戒備心理，再引入原先準(zhǔn)備提出的問題。目標(biāo)，從看似無關(guān)的話題入手，使其打消戒備心理，再引入原先準(zhǔn)備提出的問題。降清的明朝叛臣洪承疇，在南京時，曾審問抗擊清軍的夏完淳，企圖誘使夏完淳歸降。洪承疇向夏完淳允諾：“你小小年紀(jì)誤受叛徒蒙騙，只要歸順大清，我保你前程無量

7、！”夏完淳對洪承疇的降清致使大明迅速滅亡恨之入骨，有意要譏諷他一番，便假裝不認(rèn)得洪承疇，故意高聲回答說：“你才是個叛徒！我是大明忠臣，怎說我反叛？我常聽人說起我大明朝‘忠臣’洪承疇先生在關(guān)外與敵人血戰(zhàn)而亡，名傳天下。我雖年幼，說到殺身報國，還不甘心落在他的后面呢！”洪承疇瞠目結(jié)舌，手足無措，督府幕僚們以為他真不認(rèn)識洪承疇，趕忙悄聲告訴夏完淳：“上座正是洪大人?！蹦闹耐甏韭牶蠊室獠淮笈骸昂f，洪大人早已為國捐軀，天下誰人不知？當(dāng)時天

8、子親自哭祭他，滿朝群臣無不痛哭流涕。不要欺我年幼無知，上座這個無恥的叛徒是什么東西！竟敢冒名來玷污洪大人的在天之靈！”夏完淳指著洪承疇罵了個痛快淋漓，使得高高在上的“總督大人”——洪承疇羞愧難當(dāng)而又無話可說。（二）以柔克剛（二）以柔克剛以柔克剛就像中國功夫中的太極一樣，可以以柔克剛就像中國功夫中的太極一樣，可以“殺人于無形殺人于無形”，看似溫柔纏綿，實則綿里藏針，，看似溫柔纏綿，實則綿里藏針，能給對手致命一擊。能給對手致命一擊。據(jù)說，有

9、一位商人見到詩人海涅（海涅是猶太人），對他說：“我最近去了塔希提島，你知道在島上最能引起我注意的是什么？”海涅說：“你說吧，是什么？”商人說：“那個島上呀，既沒有猶太人，也沒有驢子！”海涅笑著答道：“這個好辦，我們倆一塊去，就可以彌補(bǔ)這個缺陷！”（三）小中見大（三）小中見大所謂“小中見大”，是說辯論者要善于從高層次上，以其敏感性和洞幽燭微的觀察力，從要說的事理中，選取最典型、最有代表性、最能反映事物本質(zhì)的那一點，觸類旁通，引申擴(kuò)張，上最