中國(guó)財(cái)政制度史研究

1、說明：楷體字是我想放在PPT上面的，后面的宋體是講稿，我會(huì)放在PPT的備注中。為了方便你取舍我寫的比較多，你可以從里面選擇你認(rèn)為重要的來講。也可以加入自己的理解，看是否有需要更改的地方。因?yàn)闀r(shí)間限制，內(nèi)容很多，我按照時(shí)間順序整理了財(cái)政制度的特點(diǎn)，也做了一些省略。PPT內(nèi)容與楷體字的內(nèi)容基本保持一致，我做好發(fā)到群里。PPT1以史為鑒，可以知興替以史為鑒，可以知興替以史為鑒，可以知興替以史為鑒，可以知興替“一個(gè)國(guó)家的財(cái)政史是驚心動(dòng)魄的，如果

2、你讀它，會(huì)從中看到不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且是社會(huì)的結(jié)構(gòu)和公平正義”。溫家寶“一個(gè)民族的精神，它的文化水平、它的社會(huì)結(jié)構(gòu)、它的政策所部署的行動(dòng)，所有這些以及更多的東西都被寫進(jìn)它的財(cái)政史中，誰懂得如何傾聽它的信使的聲音，誰就能在這里比在其他任何地方更加明了地識(shí)別世界歷史的雷鳴?！奔s瑟夫熊彼特（18831950）?揭示規(guī)律：研究和揭示生產(chǎn)的規(guī)律，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的規(guī)律，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?經(jīng)世致用：為現(xiàn)實(shí)財(cái)政改革和發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，現(xiàn)實(shí)財(cái)

3、政改革的“實(shí)驗(yàn)室”2012年溫家寶總理在十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議中外記者招待會(huì)上表示“一個(gè)國(guó)家的財(cái)政史是驚心動(dòng)魄的，如果你讀它，會(huì)從中看到不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且是社會(huì)的結(jié)構(gòu)和公平正義”。著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫。熊彼特（18831950）認(rèn)為：“一個(gè)民族的精神，它的文化水平、它的社會(huì)結(jié)構(gòu)、它的政策所部署的行動(dòng)，所有這些以及更多的東西都被寫進(jìn)它的財(cái)政史中，誰懂得如何傾聽它的信使的聲音，誰就能在這里比在其他任何地方更加明了地識(shí)別世界歷史的雷鳴?！?/p>

4、讀史可以知榮辱、知興衰、知更替、知得失。財(cái)政史研究的首要任務(wù)就是研究和揭示生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，財(cái)政稅收與社會(huì)結(jié)構(gòu)以及民生發(fā)展的關(guān)系，財(cái)政稅收對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局和進(jìn)程的重大影響。總結(jié)前人在稅收制度、稅收方針、稅收管理等方面的功過和得失對(duì)于今天的財(cái)稅改革財(cái)稅創(chuàng)新具有重要意義。PPT3研究對(duì)象研究對(duì)象時(shí)間范圍：始于夏朝，止于清末時(shí)間范圍：始于夏朝，止于清末“國(guó)家分配論”認(rèn)為財(cái)政是國(guó)家對(duì)社會(huì)產(chǎn)品的進(jìn)行分配，其本質(zhì)是以國(guó)家為主

5、體的分配關(guān)系，因此財(cái)政史伴隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。“自虞、夏時(shí)，貢賦始備也”——《史記平淮書》研究?jī)?nèi)容：財(cái)政制度，財(cái)政思想研究?jī)?nèi)容：財(cái)政制度，財(cái)政思想“國(guó)家分配論”認(rèn)為財(cái)政是國(guó)家對(duì)社會(huì)產(chǎn)品的進(jìn)行分配，其本質(zhì)是以國(guó)家為主體的分配關(guān)系，因此財(cái)政史伴隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。從我國(guó)現(xiàn)存的文獻(xiàn)資料來看，正式有記載的財(cái)政史是從夏朝開始，如《史記平淮書》所云，“自虞、夏時(shí)，貢賦始備也”。所以我們從中國(guó)史上第一個(gè)國(guó)家政權(quán)——夏朝開始，直到清朝末期止。財(cái)