教育質(zhì)量觀的系統(tǒng)變革

1、教育質(zhì)量觀的系統(tǒng)變革早在1988年，筆者參加國家“七五”課題“片面追求升學率的成因、治理與對策研究”時，就有一種觀點，認為在我國片面追求升學率，也就是今天人們講的應試教育之所以愈演愈烈，有兩個重要原因：一是高等教育入學機會少，二是中等職業(yè)教育不發(fā)達。20多年過去了，這兩個歸因都發(fā)生了深刻的變化。從許多省市動輒80%、90%的高考錄取率來講，可以說，高等教育機會的競爭已不復存在；而中等職業(yè)教育也有了長足的發(fā)展，從全國看，其招生數(shù)量和在校生

2、規(guī)模已占據(jù)中等教育的半壁江山，中等職業(yè)教育對普通高中招生的分流作用，不可謂不大。但是，我們既沒有看到應試教育勢力的弱化，更沒有看到學生課業(yè)負擔的真正減輕?；蛟S有人會說，是的，現(xiàn)在想上大學并不難，但我想上重點大學。問題在于，我國教育永遠不可能、沒必要、也不能滿足所有孩子上重點大學的愿望。在這種情況下，普通高中教育到底應該如何定位？是否還有必要完全圍繞如何滿足少數(shù)學生升入重點大學來辦？答案顯然是否定的。普通高中教育作為國民基礎教育的最后階段

3、，一方面，應該為每個學生終身發(fā)展、就業(yè)謀生、幸福生活而奠基；另一方面，應該為每個學生走好適合自己的升學深造道路提供條件。由此，必須對應試教育的質(zhì)量觀進行系統(tǒng)的變革。一、從教育公平的角度講，需要從少數(shù)學生轉(zhuǎn)向全體學生教育是社會公平的基石，是促進社會公平最偉大的工具。但是，并不是任何教育都具有促進社會公平的價值與功能。像古代的貴族教育，早期資本主義時代面向少數(shù)人精英教育，都不具備促進社會公平的價值，而是統(tǒng)治階段鞏固自己的統(tǒng)治地位、培養(yǎng)統(tǒng)治階

4、段集團的工具。應試教育帶來的惡果是：整個教育圍繞考試和升學來組織和實施，教育的主要任務就是圍繞考試和升學傳授知識，升學知識的教育主宰了整個教育。在這種應該教育的桎梏下，萬世師表、孔子主張的“先教人做人后教人讀書”的優(yōu)秀教育傳統(tǒng)不見了，德性培育這一教育最本質(zhì)的任務被邊緣化了；“讀萬卷書、行萬里路”的優(yōu)秀教育傳統(tǒng)不見了，創(chuàng)新精神和實踐能力培育的土壤沒有了；體育、藝術(shù)這些國外教育的核心課程，在我國可以被任意調(diào)整甚至取消；人文教育、通識教育、國

5、際理解教育這些被世界先進教育潮流所持續(xù)推進的教育改革，在我國遲遲無法“登堂入室”……嗚呼！我們必須大力呼喚中小學教育本質(zhì)的回歸！三、從個性差異的角度講，需要從同質(zhì)發(fā)展轉(zhuǎn)向個性發(fā)展人與人是不同的。這種不同不僅表現(xiàn)在智力、情感、個性，而且表現(xiàn)在學習興趣、智力性向和對未來的職業(yè)取向上。教育不僅要滿足人的社會化發(fā)展的需要，更要滿足人的個性化發(fā)展的需求。人的個性化發(fā)展的需求，主要體現(xiàn)在學校教育要通過開設可選擇的差異性的課程，來滿足學生的智力差異和