黨建工作征文黨性的提升 認(rèn)知的深化

1、黨建工作征文：黨性的提升認(rèn)知的深化“動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速”，榜樣3的學(xué)習(xí)讓我深深震撼，經(jīng)歷了一次又一次靈魂的洗禮。榜樣中的黨員同志們，用樸實(shí)而偉大的行為，堅(jiān)定初心、斬釘截鐵地詮釋了與解讀了新時(shí)期黨員的崇高黨性覺(jué)悟、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)與馬克思主義價(jià)值觀，也不斷深化了作為一名教育與文藝工作者對(duì)于文藝意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的幾個(gè)重要關(guān)鍵理論問(wèn)題的思想認(rèn)識(shí)。其一，個(gè)人與集體的價(jià)值觀問(wèn)題現(xiàn)代西方資本社會(huì)以人立法，對(duì)價(jià)值與道德的判斷也多以人

2、之有用與合目的性為標(biāo)準(zhǔn)，但是這里的人由于過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)體的“人”，往往造成極度的個(gè)體主義與功利主義傾向。馬克思主義將善惡判斷主體與價(jià)值目的主體立足于“人”。同時(shí)，從社會(huì)學(xué)角度外延人的范疇為“集體與國(guó)家”。一方面，摒棄了以個(gè)體快樂(lè)為善的狹隘的邊沁功利主義學(xué)說(shuō)。另一方面，將社會(huì)、階層、國(guó)家觀念引入對(duì)倫理與價(jià)值的解讀。以“關(guān)系”理解概念，將西方倫理價(jià)值觀的個(gè)體善惡與利弊，提升到黨、民族與國(guó)家的偉大認(rèn)知高度。我們的馬克思主義者和我們的基層黨員，以平

3、凡而偉大的行為，踐行了作為黨員對(duì)國(guó)家、黨和人民的價(jià)值捍衛(wèi)與堅(jiān)守。榜樣3中，無(wú)論是xq伊寧縣蓋買(mǎi)村帶領(lǐng)大家致富的黨支部書(shū)記李元敏、為百姓醫(yī)務(wù)出診18年的基層黨員村醫(yī)賀星龍，還是獻(xiàn)身我國(guó)航空航天北斗科研項(xiàng)目研發(fā)與民生應(yīng)用的王淑芳，還是數(shù)十年拋妻棄子奔走在祖國(guó)緝毒前線的虎膽英雄印春榮。舍小家，為大家。他們的奉獻(xiàn)與大愛(ài)，無(wú)一不伴學(xué)從整體美學(xué)中凸顯，是基于歷史審美經(jīng)驗(yàn)與審美本體論的多樣性的辯證考慮。但是并不代表要以個(gè)體美學(xué)反人民整體美學(xué)。人民整體

4、美學(xué)域下，對(duì)象的廣泛性、聚焦問(wèn)題的時(shí)代性以及反映事物的廣闊性，是個(gè)體美學(xué)的個(gè)人化私人化美學(xué)容積所無(wú)法企及的。文藝基于精神產(chǎn)品的社會(huì)屬性、以及社會(huì)“關(guān)系復(fù)合”屬性，需要強(qiáng)調(diào)美學(xué)整體性原則，強(qiáng)調(diào)美學(xué)的生活實(shí)踐與人們大眾的貼近，強(qiáng)調(diào)對(duì)宏大與崇高的緬懷。當(dāng)下文藝，“有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物”與逃避崇高相關(guān)?！八哑娅C艷、一味媚俗、低級(jí)趣味‘為藝術(shù)’而藝術(shù)”與逃避崇高相關(guān)。“有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過(guò)度渲染

5、社會(huì)陰暗面”“藝術(shù)并不是單純的娛樂(lè)、效用或游戲的勾當(dāng)，（而是要）使絕對(duì)真理顯現(xiàn)和寄托開(kāi)感性現(xiàn)象?！比绻麤](méi)有崇高美學(xué)的重新在場(chǎng)、重新高蹈，人民文藝的高峰很難抵達(dá)，時(shí)代的文藝經(jīng)典很難誕生。高峰作品與經(jīng)典的藝術(shù)作品是具有歷史內(nèi)涵與審美力量的“有筋骨、有道德、有溫度”的作品。我們的文藝創(chuàng)作要體現(xiàn)歷史進(jìn)程、揭示人類(lèi)命運(yùn)與時(shí)代發(fā)展規(guī)律性、要體現(xiàn)了崇高審美力的，可以“讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。”其三，文藝