黨建工作征文范文黨性的提升 認知的深化

1、黨建工作征文范文：黨性的提升黨建工作征文范文：黨性的提升認知的深化認知的深化“動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速”，榜樣3的學習讓我深深震撼，經歷了一次又一次靈魂的洗禮。榜樣中的黨員同志們，用樸實而偉大的行為，堅定初心、斬釘截鐵地詮釋了與解讀了新時期黨員的崇高黨性覺悟、堅定的政治立場與馬克思主義價值觀，也不斷深化了作為一名教育與文藝工作者對于文藝意識形態(tài)領域的幾個重要關鍵理論問題的思想認識。其一，個人與集體的價值觀問題現(xiàn)代西方資

2、本社會以人立法，對價值與道德的判斷也多以人之有用與合目的性為標準，但是這里的人由于過度強調個體的“人”，往往造成極度的個體主義與功利主義傾向。馬克思主義將善惡判斷主體與價值目的主體立足于“人”。同時，從社會學角度外延人的范疇為“集體與國家”。一方面，摒棄了以個體快樂為善的狹隘的邊沁功利主義學說。另一方面，將社會、階層、國家觀念引入對倫理與價值的解讀。以“關系”理解概念，將西方倫理價值觀的個體善惡與利弊，提升到黨、民族與國家的偉大認知高度

3、。我們的馬克思主義者和我們的基層黨員，以平凡而偉大的行為，踐行了作為黨員對眾所周知，自上世紀80年代以后，由于西方后現(xiàn)代思潮的影響，我們在道德領域存在著美學層面的“躲避崇高”現(xiàn)象。解構“崇高”的后現(xiàn)代理論主要聚焦于三個角度：日常美學、個體美學以及語言對意義的所指不確定。但是這三點的理論虛無與審美幻象，再次呼喚新時期文藝的崇高回歸。西方后現(xiàn)代思潮無限度消解崇高，以“日常”取代對整體、歷史與宏大。庸俗化、日常碎片寫作使人向自然文學逆流而行，

4、一次又一次消解尊嚴與精神獨立品格，走向人的意義的消解與文明的反動。放棄了“莊嚴偉大的思想，強烈動人的激情”(朗吉弩斯)的日常碎片與價值意義的消解，將使人作為人的本質被淡化。將個體美學從整體美學中凸顯，是基于歷史審美經驗與審美本體論的多樣性的辯證考慮。但是并不代表要以個體美學反人民整體美學。人民整體美學域下，對象的廣泛性、聚焦問題的時代性以及反映事物的廣闊性，是個體美學的個人化私人化美學容積所無法企及的。文藝基于精神產品的社會屬性、以及社