語(yǔ)文教學(xué)論課后習(xí)題答案

1、1《語(yǔ)文課程與教學(xué)論語(yǔ)文課程與教學(xué)論》緒論緒論一、名詞解釋一、名詞解釋1課程：般說來(lái)課程至少有兩層含義：在廣義上，課程指的是一切有規(guī)定數(shù)量和內(nèi)容的工作或?qū)W習(xí)進(jìn)程；而在狹義上課程則專指學(xué)校課程，其基本含義是學(xué)校教學(xué)的科目及其進(jìn)程。2教學(xué)：教學(xué)視頻一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過程；教學(xué)是以課程為中介，教師與學(xué)生相互作用或交往的過程；教學(xué)將促進(jìn)教師、學(xué)生的共同發(fā)展。3語(yǔ)文課程與教學(xué)論：語(yǔ)文課程與教學(xué)論是一門研究語(yǔ)文課程與教學(xué)問題的學(xué)科。其研究任務(wù)是：認(rèn)識(shí)語(yǔ)

2、文課程與教學(xué)現(xiàn)象，揭示語(yǔ)文課程與教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐。二、試論述語(yǔ)文課程與教學(xué)論的研究對(duì)象二、試論述語(yǔ)文課程與教學(xué)論的研究對(duì)象語(yǔ)文課程與教學(xué)論是一門研究語(yǔ)文課程與教學(xué)問題的學(xué)科。語(yǔ)文課程與教學(xué)論的發(fā)展，始于語(yǔ)文課程與教學(xué)問題，終于語(yǔ)文課程與教學(xué)問題，語(yǔ)文課程與教學(xué)論以語(yǔ)文課程與教學(xué)問題作為自己的研究對(duì)象。所謂語(yǔ)文課程與教學(xué)問題，是指反映到語(yǔ)文教育工作者大腦中的、需要探明和解決的語(yǔ)文課程與教學(xué)的實(shí)際矛盾和理論疑難。語(yǔ)文課程與教

3、學(xué)問題，根據(jù)問題的歸屬分類，有語(yǔ)文課程方面的問題，如：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)文課程內(nèi)容、語(yǔ)文課程資源，等等；有語(yǔ)文教學(xué)方面的問題，如：識(shí)字寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)，等等；有側(cè)重理論方面的問題，如：語(yǔ)文課程的性質(zhì)、語(yǔ)文課程的目標(biāo)、語(yǔ)文課程的基本理念，等等；有側(cè)重實(shí)踐方面的問題，如：語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化、語(yǔ)文教學(xué)方法的選擇、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，等等。語(yǔ)文課程與教學(xué)方面的問題，根據(jù)問題的來(lái)源分類，有來(lái)自語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐的問題，如：

4、語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)、語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)施、語(yǔ)文課程與教學(xué)評(píng)價(jià)，等等；有來(lái)自語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐同理論對(duì)立的問題，如：語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文能力之間的關(guān)系、語(yǔ)文智育與德育的關(guān)系、繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新之間的關(guān)系、傳統(tǒng)教學(xué)方式方法與現(xiàn)代教育技術(shù)手段之間的關(guān)系，等等；有產(chǎn)生于語(yǔ)文課程與教學(xué)論內(nèi)部對(duì)立的問題，如：語(yǔ)文的工具性與人文性、文本的整體把握與分析認(rèn)識(shí)、教讀與自讀，等等；有產(chǎn)生于兩種或幾種課程與教學(xué)理論之間對(duì)立的問題，如：語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)方面的

5、問題、繼承傳統(tǒng)與借鑒外國(guó)母語(yǔ)教育經(jīng)驗(yàn)的問題，等等。此外，語(yǔ)文課程與教學(xué)問題，還可根據(jù)問題有無(wú)價(jià)值，分為常識(shí)問題和未知問題；根據(jù)問題探討程度深淺，分為表象問題和實(shí)質(zhì)問題；根據(jù)問題涉及范圍寬窄，分為大問題和小問題；根據(jù)問題發(fā)現(xiàn)先后，分為歷史上遺留下來(lái)的老問題和課程與教學(xué)改革中產(chǎn)生的新問題，等等。三、試論述語(yǔ)文課程與教學(xué)論的形成發(fā)展過程語(yǔ)文課程與教學(xué)論的形成與發(fā)展過程分為七個(gè)階段，包括：教授法”階段，“教學(xué)法”階段，“教材教法”階段，“教學(xué)法

6、”和“教材教法”并存階段，“教學(xué)論”階段，“教育學(xué)”階段，“課程與教學(xué)論”階段。1“教授法”階段：重在對(duì)“學(xué)”的重視，中國(guó)的師范教育開始與19世紀(jì)90年代，其標(biāo)志是1897年4月8日南洋公學(xué)師范院正式開學(xué)上課。在1904年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，實(shí)施分科教學(xué)，各科教授法應(yīng)運(yùn)而生。根據(jù)《奏定初級(jí)師范學(xué)堂章程》和《奏定優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂章程》，師范分“初級(jí)”和“優(yōu)級(jí)”兩級(jí)。初級(jí)師范3實(shí)踐過程達(dá)到的，語(yǔ)文教育研究的重點(diǎn)應(yīng)該是它的實(shí)踐過程近百年

7、來(lái)，從語(yǔ)文“教授法”“教學(xué)法”“教材教法”，到“教學(xué)論”“教育學(xué)”，再到“課程與教學(xué)論”，學(xué)科與課程名稱的變化，既是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要求，又是學(xué)科與課程自身研究逐步深化的結(jié)果，反映了語(yǔ)文教育學(xué)科與課程內(nèi)容性質(zhì)的變化和理論本身的發(fā)展。對(duì)其評(píng)價(jià)：語(yǔ)文課程論的發(fā)展全過程，對(duì)教材教法育人等的反思中，不斷總結(jié)改革，由于語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，加上我國(guó)的特殊政治因素，使人們?cè)诤荛L(zhǎng)時(shí)間內(nèi)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)存在局限性，在過去語(yǔ)文課程教學(xué)論的形成過程中，

8、反映了時(shí)代風(fēng)貌，符合形勢(shì)的需要。但是其變化，從學(xué)生個(gè)體詫異等角度考慮的不多，怎么樣能讓語(yǔ)文課程能更滿足每一位同學(xué)的需要是我們需要考慮的?？偨Y(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)以后的語(yǔ)文教學(xué)的研究有重要意義。第一章第一章一、名詞解釋一、名詞解釋1語(yǔ)文：“語(yǔ)文”是語(yǔ)文課程與教學(xué)論學(xué)科中的一個(gè)最基本的概念。通常所說的“語(yǔ)文”實(shí)際上值得上漢語(yǔ)文。漢語(yǔ)不僅是漢民族使用的共同語(yǔ)，而且是整個(gè)中華名族通用的語(yǔ)言。漢語(yǔ)負(fù)載著中華民族的思想感情和行為方式，承傳著中華民族

9、綿延不惜的文化精神。我們所說的語(yǔ)文課程與教學(xué)，就是指作為中華民族通用語(yǔ)的漢語(yǔ)文課程與教學(xué)。2工具性：工具性是語(yǔ)文課程的本體屬性的重要特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科的工具性內(nèi)涵是：教學(xué)生熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言文字，能正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，提高學(xué)生讀寫聽說的能力，提高進(jìn)行思維、交際、從事學(xué)習(xí)和工作的能力。3人文性：語(yǔ)文課程的人文性實(shí)在20世紀(jì)90年代重建人文精神的大討論中提出的。提倡人文性與人文主義教育思想的興起有著密切關(guān)系。語(yǔ)文學(xué)科的人文性，有以下幾層含

10、義：一是指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，理解漢語(yǔ)漢字中所包含的民族的思想意識(shí)、歷史文化和民族情感，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化；二是指引導(dǎo)學(xué)生理解組著獨(dú)特的語(yǔ)文感受與審美發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的語(yǔ)文感悟能力及審美創(chuàng)新能力；三是尊重和發(fā)展個(gè)性，陶冶學(xué)生高雅的情操，培養(yǎng)及健全的人格。語(yǔ)文學(xué)科的人文性，指語(yǔ)文教學(xué)中的文化特質(zhì)——文化知識(shí)和文化精神，它與語(yǔ)文學(xué)科的思想性融為一體，構(gòu)成一種精神力量，滲透在語(yǔ)文教學(xué)的方方面面。二、語(yǔ)言和言語(yǔ)有何區(qū)別二、語(yǔ)言和言語(yǔ)有何區(qū)別語(yǔ)言和

11、言語(yǔ)的明顯區(qū)別主要表現(xiàn)在：第一，語(yǔ)言系統(tǒng)是社會(huì)共有的交際工具，它比較穩(wěn)固，具有相對(duì)的靜止?fàn)顟B(tài)言語(yǔ)是個(gè)體應(yīng)用語(yǔ)言規(guī)則進(jìn)行交際的過程和結(jié)果，是語(yǔ)言系統(tǒng)中各種成分的自由組合，處于不斷運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)之中。第二、語(yǔ)言是社會(huì)約定俗成的規(guī)則系統(tǒng)，是社會(huì)性語(yǔ)言的本質(zhì)；言語(yǔ)是個(gè)人行為，在符合語(yǔ)言規(guī)則的同時(shí)，具有個(gè)人體驗(yàn)的特征。三、如何正確理解語(yǔ)文課程的性質(zhì)？三、如何正確理解語(yǔ)文課程的性質(zhì)？“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一